第1个回答 2022-10-05
财神是多阶层普遍信奉的神灵。
民间于正月初二（南方人为正月初五）祭财神，鞭炮声昼夜不休。
此时商家最为重视，多供三个财神，即关圣大帝、玄坛赵元帅、增福财神。
供品多为羊肉、雄鸡、活鲤鱼、年糕、馒头等。
将火燃于酒杯中供神，据说取“火酒活鱼”之意。
送神时，把松柏枝架在芝麻秸上加黄钱阡张元宝当院焚饶，噼啪作响。
目录祭祀概述民间传说赵公明——专司人间财富之神范蠡——生财有道的陶朱公关羽——忠诚信义为本的关公五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神刘海蟾——撒钱济贫的准财神展开祭祀概述民间传说赵公明——专司人间财富之神范蠡——生财有道的陶朱公关羽——忠诚信义为本的关公五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神刘海蟾——撒钱济贫的准财神展开
编辑本段祭祀概述有虔诚者去五显财神庙烧头股香，并向该庙财神借元宝（金银纸锭），即借财气，求财神保佑发财。
南方人在正月初五祭财神。
民间传说，财神即五路神。
所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。
金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。
”又说：“今之路头，是五祀中之行神。
所谓五路，当是东西南北中耳。
”上海旧历年有抢路头的习俗。
正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。
初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。
凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，讨个吉利。
人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。
接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。
大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
编辑本段民间传说赵公明——专司人间财富之神民间关于赵公明的传说，由来已久。
详细的记载见于下文： 中国财神崇拜源流考略（大纲）唐德刚 财神爷赵公明乃家喻户晓之神，逢年农历正月初五及七月二十二全世界约有四分之一之人要祭祀财神爷。
（一）历史文献中之赵公明 1．最早见于晋代，时为督鬼之神人。
晋干宝《搜神记》曰：“上帝以三将军赵公明、锺士季，各督鬼下取人”。
晋陶潜《搜神后记》载：“赵玄坛，秦代人，得道于终南山”。
梁朝陶弘景《真诰。
协昌期》有：“天帝告土下冢中直气五方诸神赵公明等，某国公位甲乙年如千岁，生值 *** 之气，死管神宫，翦身冥冥潜宁冲虚，辟斥诸禁忌，不得妄为害气”。
明代《列仙全传》云：“赵公明为八部鬼帅，周行人间，暴杀万民，太上老君命张天师治之”。
2．元明时期，赵公明演变为财神 元明时《三教源流搜神大全》云：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。
跨黑虎，授正一玄坛元帅。
能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，袪病禳灾。
如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。
赵公明 明代陆西星《封神演义》之赵公明出现于第四十六回“广成子破金光阵”。
太乙真人破解闻太师之“化血阵”，闻太师无计可施。
忽忆起峨嵋山罗浮洞赵公明。
乃亲自乘骑黑麒麟，挂金鞭，往罗浮洞来。
邀其前来助阵。
赵公明遂下山助纣抗周。
虽公明武艺高强，法力去边，终为太公所杀。
灭商后太公封公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，主管“迎祥纳福”，统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官，统管人间一切金银财宝。
3．赵公明之前世渊源 《典籍实录》：赵公明乃“日之精”。
上古时，天上现十日，尧命羿射九日。
八日落入青城之内为鬼王，发病害人。
唯一日幻化成人，骑黑虎，执银鞭，隐居蜀中，乃赵公明也。
后天师张道陵让其守护丹室，丹成之后得一份，变化无穷，法力大增。
天师又使其护玄坛，故以“玄坛元帅”称之。
天师升天后向天庭保举，封其为“天将”。
明初宁波知府王琎《琅琊金石辑注》曰：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。
昔者天上生十日，帝命羿射九日。
其八坠海为仙，海上八仙是也。
余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。
既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。
商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。
太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。
辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。
此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉。
王琎，世居琅琊天台山下，人称“埋羹太守”。
《明史·王琎传》载：王琎，字器之，日照涛雒人。
博通经史，尤长于《春秋》，酷爱金石与朴学，好书法。
初为教授，坐事谪远方。
洪武末，以贤能荐，授宁波知府。
自奉俭约，一日馔用鱼羹，琎谓其妻曰：“若不忆吾啖草根时耶？”命撤而埋之，人号“埋羹太守”。
（二）民间信仰之财神爷赵公明 民间对财神之信仰远早于《封神榜》。
王琎《琅琊金石辑注》有“财神者。
琅琊古来有之”。
然对财神之普遍崇拜应在《封神榜》问世之后。
考各地民俗，民间信仰之财神为太公封神时所封之赵公明。
参考： baike.baidu/view/180751