佛教主张众生皆平等为啥还认同男女不平等

Question

如题所述

Answer 1

这是个误区，不是佛没说明白，是我们自己没理解。
佛说众生平等，前提是成佛，因为佛佛道同，只有成佛之后才能做到真正的平等。
没成佛之前，别说凡人，就连罗汉与罗汉，菩萨与菩萨之间都不平等。
就像学习，我每天学习2小时，他每天学习12小时，能平等吗？努力和成果首先就不会平等，得到的东西自然也不会平等。
一个人天天修桥铺路，另一个人天天吃喝玩乐，但这两人都学佛，佛虽说众生平等，但他们自己的行为造作却不平等，所以这不能怪佛。
至于你说的为什么男女不平等，除了上述的原因之外，最重要的一点就是生理结构造成男女之间不平等，这是自然界的手法，道家讲阴阳，阴阳平衡万物生，阴盛则阳衰，阳极则阴落。
除非把男女生理结构全部去掉，没有性别之分，才有可能做到平等，但是就算是生理结构平等了，别忘记最不平等的是人心，人心怎么办？满足每个人的人心需求？貌似根本不可能，除非成佛。

Answer 2

佛教是认为且主张众生平等的。佛教认为众生非常的不平等。
平等是佛性平等。一切众生皆有如来智慧德相，因妄想执着而不能证得。
平等在于众生都是未来佛。
不平等在于众生尚是众生。
佛教并不是认同男女不平等，你想想，佛教是致力与众生平等的，那男女平等也肯定在佛教努力的范围内。
佛教说的达到的平等是绝对的平等，是通过依教修行成就寿命觉受相貌一切的平等。
男女只所以不平等是因为男女，男女的差别是不能当时消灭的，所以男女的平等也是不能实现的。佛教是理性的客观的认识事物。不是理想主义。
别说男女不能平等，众生只要还是众生就不能平等。
追问

《药师十二愿》中
“第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提”。

是否是已经认同男女不平等。

追答

一切众生因所作业不同，相貌、能力、地位、贫富、苦乐、觉受千差万别。没有平等可言。就男女而言，女人因为生理心智体力自然分工等等的差别，比男人要承受更多的痛苦烦恼。亦没有平等可言。世俗的女权组织追求的所谓平等，也只是追求罢了。就像五个指头，有短有长。你若强令其平等，无非是削短那些长的。这其实是对长的一种侵害，是真的不平等。鱼不能登陆，和陆生物种比，觉得不平等。强令鱼登陆与陆生动物争生存，连鱼命都没了，还谈什么鱼权鱼格平等？所以，世间的平等，就是各安其位。男女的不平等，是业报所致，不可改变。这是不争的事实，不需要佛认同。要想平等，生到极乐世界去，那里的没有女人，人人都和阿弥陀佛一样相貌。等成佛了，就实现了绝对平等。

Answer 3

首先， 佛教不是宗教而是佛陀教育的简称。佛教究竟是什么呢？学佛的人不能不知道。‘佛教’是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。教育内涵包括了无尽无边的事理，比现代大学里面的课程内容还要多。时间上，它讲过去、现在、未来；空间上，它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以它是教学、是教育，不是宗教；它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。
佛教主张众生皆平等，指的是一切众生皆有佛性（佛性即是自性，即是我们堕入轮回之前的本来面目），皆有如来智慧德相。而现实生活中确实有男人和女人，男女当然是不一样的，但是男人和女人都有佛性，他们的佛性是一样的，是平等的，如果他们都肯念佛修行，都可以回归自性，见到他们堕入轮回之前的本来面目——佛教称为修成正果。
综上所述，佛教并不认同男女不平等，而是您理解错误了。以上是本人的意见，希望可以帮你解疑。追问

《药师十二愿》中
“第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提”。

是否是已经认同男女不平等。

Answer 4

相上的东西哪里有平等的，佛和佛都不平等，有的“势利”范围大，有的“势利”范围小。男女是“相”的范畴了。众生平等，指的不是相上的东西。“性相近，习相远”，这是中国的老祖宗说的，却与佛法一致。众生平等，是“性”上的平等。

Answer 5

佛从来没有说男女不平等，佛讲众生皆有如来智慧德相，不光是人，动物和其它道众生都平等，无二无别，不平等是你所想的，生为男身或女身是由于自己以前种的因不同。要细看佛经，不可断章取义。