以界限为话题的作文的例子

Question

如题所述

Answer 1

例文一：
守住心灵疆界
世上有许许多多界限，有的是客观存在的，但更多的则存在于人们的心里。界限在心中就像一堵墙，遐想驰骋在墙内的世界，这对许多人来说是美好的、正确的，是可以接受的。而围墙之外呢?超出了这个界限，有的人就会产生恐怖、畏惧、羞愧及各种负面情绪，仿佛超越心灵的界限就是地狱。于是心灵疆界就成了真与假、美与丑、善与恶的分界线，成了许多人的道德底线。
人们的心灵疆界是在成长过程中不断构筑起来的。因为每个人所受的教育与身处的环境千差万别，所以判断是非的标准也就各不相同了。
教育者说：人要循规蹈矩，闯红灯是错的；而有的父母带着孩子闯了红灯却显得无所谓。谁是谁非?
教育者说：待人要态度诚恳、有礼貌；而在现实生活中以此作为行为准则却处处碰壁。孩子应该怎样面对呢?为什么别人的行为在我眼中总是“错”呢?
当今世界竞争激烈，新鲜事物不断涌现，旧的传统观念有的已不能适应时代发展的要求，加上有些地方是非、善恶、美丑混淆，欺骗欺诈、腐化堕落现象严重，常使我们茫然、惑然；心灵有时也在接受考验。
但是，中华民族的传统美德以及体现时代要求的新的道德观念，诸如社会公德、职业道德、家庭美德无论如何也不会动摇。因此，每个人在道德情操上必须遵循的底线是不能超越的。
无视这底线的人就应该受到谴责。为了金钱与富贵出卖国家利益、民族利益的人，为了私欲出卖亲情、友情的人，为了名利出卖人格的人……他们心灵的疆界消失了，充斥心中的只有私欲和贪婪。比如为仕途、为钱财而不顾国法的贪官们，谋财害命的强盗，不顾社会公德的好色之徒，他们失去了心灵道德底线的约束，走向了堕落。
所以，每个人都应守好自己的心灵疆界，它是作为一个“人”的最后底线；但也不必过分拘泥于一个狭小的空间，适当地让它高于原先保守的标准，你才不至于活得太累。心里有一个疆界，又有一定的空间，你才会“活出自我”来。
(摘自《扬子晚报》，有增删)
[简 评]
从“守住心灵疆界”切入，指出无视道德底线的严重危害，角度新，立意新。在强调守住心灵疆界的同时，作者又希望给心灵留一点空间，以便“活出自我”来，辩证而富有人文精神。

例文二：
我们不要界限
许多人认为，界限没有什么坏处，它可以把事物与事物区分开来，一目了然。这一点我并不否认，但有些界限却令人生厌。
友情，不要界限
男女生之间的交往与友谊是正常的，可是有的人却视之为洪水猛兽，一旦有所“接触”，便扣上“早恋”的帽子，其实这些学生或许连什么是恋爱都不懂。如此一来，男女生便不敢交往，生怕被人误会，于是“界限分明”，“鸿沟”难越，生怕“授受不亲”而碍“大防”。分析其原因，都是“界限”惹的祸。如果每个学生都因此而失去纯真和情趣，失去友谊和快乐，那他们的青少年时代还有什么美好的回忆可言呢?所以我要说：友情不要界限。
创新，不要界限
创新，是现今社会所提倡的，也是社会发展之必需，而“界限”则是阻碍创新的拦路虎，严重影响创新思维的发展，现行高考制度的改革就说明了这一点。由3+2到3+X，目的就是为了消除学科间的界限，使知识互相渗透，以便学生更系统更全面地掌握知识。
创新在科学发展中的重要性是不言而喻的，而科学内部的某些界限则把现在并不完善的科学体系划分开来，使人们的研究局限在一定的范围内，这就不利于研究的深入。界限的存在甚至使人丧失了怀疑精神，而缺乏怀疑精神就没有创新，就没有科学的发展。18世纪以前，人们所认识的太阳系并不包括海王星、天王星、冥王星，若不是赫歇尔等科学家敢于打破思想的界限，勇于假设，或许至今我们仍不能真正了解大阳系。对于同一份观察数据，第谷由于思想保守，不敢突破界限，所以未能做出大的贡献；而开普勒却打破界限，大胆创新，提出了“火星的运动轨道是椭圆，太阳位于椭圆的一个焦点上”的假设，并最终发现了行星运动三定律。看来，界限的划定是对人们思维的分割，它把人们束缚在一定范围内而得不到发展。
综现古今中外，哪个成功的科学家不是在打破界限的基础上发展了自己的理论?所以，我要说：创新，不要界限!
x x，不要界限……
总之，有许多界限是不应该存在的。就让我们推倒心中的那堵墙，打破那些束缚人们思想的界限，创造美好的家园吧!
[简 评]
作者用发展的观点，说明了打破某些界限的必要性，论述角度新；文章用了小标题，以及用“x x，不要界限……”做小标题表示还有许多界限必须打破，表达形式也比较新。举全景论证打破科学知识界限，促进科学新发展，很有见地。全文扣题较紧，先分后总，中心明确，给人以启示。

Answer 2

写作思路：确立践行界限的中心，从多个角度进行书写，以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来。正文内容：

故乡恰似一条弯弯曲曲的小路，通向内心的彼岸，海平线漫出条界限。似有似无，若隐若现。

说起故乡，陌生感纷至沓来，在交叉口，陌生的路标带我启程，走向另一个世界。

坐在故乡的大树下，听着人们短促的闲谈，闻着滔滔花海的扑面香气，刺鼻，瞧见归家游子的脸带笑意，看见孩童们白皙的小脚丫裸露在骄阳下，传来一阵嬉闹，闭上眼，抿着嘴，一颗石子飞来……

忽惊醒，就见眼前的人儿——细碎而美好的童年的玩伴，她。她展露出一口白牙，一口好似流利又不流利的普通话，在耳边叽叽喳喳，接着，靠在我身边的树干坐下，学着我的样子，闭上眼，抿着嘴。空气安静下来，知了的鸣叫，带走了些许的尴尬。

我看向她被晒得通红的脸颊，不知要说些什么。之后，她张开眼睛，我快速闪躲，避开视线，靠在树干上。“我带你去走走吧。”我小心地应了她。

在湖边驻足，我们望着平静的水面，未泛起层层涟漪；我们在井口边向下望去，呼吸声阵阵回荡，我们在桥边接受太阳的洗礼，我们在丛林边感受大自然的'轮回，我们在市集寻找熟悉的童年，我们在家门口相视而笑，我们看见了渺远的童年。

我与她的无话不谈，演变成现在的无话可说，是什么羁绊住了美好童年的继续？

或许，性格成了道淡淡的界线，拉开距离，或许，生活成为了道锋利的界限，割断联系，或许学识成为了道无名的界限，抽走灵魂。

卷起裤脚，向不知明的远方去，界限的压抑，无从抛开。

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Answer 3

凡事不要自我设限 有人曾拿堪称动物界跳高冠军的跳蚤做了这样一个实验：他往一个玻璃杯中放进一只跳蚤，发现跳蚤立即跳了出来。再重复几遍，结果还是一样。后来实验者在杯上加一个玻璃盖，“嘣”的一声，跳蚤重重地撞在玻璃盖上。跳蚤在不停地“跳”中一次次被撞后，开始根据盖子的高度来调整自己所跳的高度。再过一阵子跳蚤只是在盖子下面自由地跳动。再后来，拿掉盖子，在这个玻璃杯里不停跳着的跳蚤已经无法跳出这个玻璃杯了。难道跳蚤真的不能跳出这个杯子吗？绝对不是。问题在于经过几次碰撞后，它已在心里设限，默认自己无法逾越杯子的高度。 其实我们许多人也在重复着这样的“跳蚤人生”：许多人因为害怕成功高度的限制，因为在心理上默认了一个“不可跨越”的界限，这个可怕的界限常暗示着自己的心理，成功是不可能的，这是没法做到的。因而不敢去追求，不敢去跨越，于是只能甘愿忍受失败者的生活。 其实，失败常常不是因为我们不具备这样的实力，而是在心理上默认了一个“不可跨越”的高度限制。在高峻的大山脚下却步；在汹涌的河流面前黯然；在并不强大的对手面前认输；在并不艰难的处境之中摇头，不都是因为自己低估了自己，自己给自己设限所致吗？许多时候，并不是因为成功不肯垂青我们，而是我们把自己界定在一个狭小的天地，认为自己这也不能，那也不行，最终放弃了自己的正确判断，而让自己与成功失之交臂。 因为不自我设限，高位截瘫的张海迪，才成为了一代中国人心中的偶像；因为不自我设限，一代飞人刘翔才能冲出亚洲，走向世界，成为举世瞩目的焦点；因为不自我设限，曾是穷苦牧羊人的莱特兄弟才发明了飞机；因为不自我设限，只是鞋匠的儿子，生活在阁楼里的安徒生才给我们留下了美丽的童话……因为不自我设限，才有这些杰出人物的崛起，才有这些动人的故事流传。 凡事都不要自我设限，每天都大声地告诉自己：我是最棒的，我一定能成功！

Answer 4

也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。

当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己。于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。

那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。