是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞的解释

Question

是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞的解释

Answer 1

语出《道德经 道经 第二》，意为：因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居
原文是：是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也
注意，老子的无为并不是无所作为，儿时自我不带任何主观偏见，始终遵循客观规律，让规律发挥作用。无为的目的在于大有作为、无所不为。欲达到这一目的，就要采取辩证的观点。《道德经 道经 第二》全章就介绍了比较的方法。这一句话，可以看作是老子观点里面治身与治国的统一。（注意一段为个人浅见，如有疏忽，还望海涵）

Answer 2

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

Answer 3

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生。