陈仲举言为士则出自南朝宋宗室刘义庆（403年~444年）所编的《世说新语》。《世说新语》是我国最早的一部文言文志人小说集。《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌、体现时代特征的笔记小说，是我国古代志人小说的代表性作品，对后世文学创作和对于诗人等影响巨大，千百年来深受读者喜爱，并远播海外。
原文
陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。
为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。
主薄白:“群情欲府君先入廨。”
陈曰:“武王式商容之闾，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可？”
译文
陈仲举的言谈是读书人的榜样，举止是当世的典范。他刚上任为官，就有整治社会弊端、匡正天下的志向。
被任命为豫章太守时，刚到任，便询问名士许孺子的住处，想要先去拜访他。
主薄禀告说：大家都希望你先进官府。
陈仲举说：（从前）周武王刚取得天下就乘车到商容的家拜访，敬贤礼士，连席子都来不及坐暖。
我（不进官府）先礼敬贤士，有什么不可以的。
注释
①陈仲举：名蕃，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。当时宦官专权，他与大将军窦武谋诛宦官，未成，反被害。士：读书人。则：准则。行：行为。世：当世（人）。范：规范。 [1]
②登车揽辔：坐上车子，拿起缰绳。这里指走马上任。揽，拿，提；辔：套马的缰绳。
③豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌县）。太守汉代行政单位郡的长官.
徐孺子，名稺（稚），字孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士，为人高洁，有“南州高士”之称。
④主薄：掌管文书、簿籍的官吏，是属官之首。
白：报告，禀报。
府君：对太守的敬称,太守办公的地方称府,所以称太守为府君。
⑤廨（xie）：官署; 衙门.
⑥ 式商容之闾：登门拜访商容。
式，通“轼”，古代车前用作扶手的横木；闾，指里巷的门。“车过里门，人立车中，俯凭车前横木，表示敬意，引申为登门拜访。商容：此为商纣时期的贤哲，周武王胜殷之后，欲封其为三公，辞不受，武王遂表商容之闾以示对忠臣贤者的尊敬。当时被认为是贤人。
⑦席不暇煗：席不暇暖，连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
创作背景
《世说新语》的编纂成书固然与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层人士对魏晋风流的追慕有关，然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独钟花大气力与其门客共襄盛举还有他个人身世的内在原因。
刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧，严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员，这其中就包括名将檀道济。在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。本传言“太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。”这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非之地。尽管文帝下诏劝解宽慰但架不住刘义庆“固求解仆射乃许之”。刘义庆终于得以外镇为荆州刺史。外镇后的刘义庆仍然如同惊弓之鸟，心有余悸。他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。
刘义庆《世说新语》的编纂时间大约在公元439年至440年刘义庆任江州刺史期间，这两年间有两件事情值得注意。一是元嘉十六年刘义庆在担任江州刺史时招揽了许多文人，“太尉袁淑，文冠当时，义庆在江州，请为卫军咨议参军；其余吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并为辞章之美，引为佐史国臣”，按照《世说新语》一书成于刘义庆及其门客众手的说法，这是《世说新语》编纂的恰当时机；二是元嘉十七年刘义庆调任南兖州刺史，前来接任他江州刺史职位的正是遭到贬斥、被解除司徒录尚书事要职的刘义康。兄弟二人在江州见面后的悲恸情绪受到文帝刘义隆的责怪。这些都与刘义庆对处境危难并因此寻求在魏晋文人的精神气质中得到化解和超脱，因而与编纂《世说新语》一书紧密相关。
作者简介
作者刘义庆（404年-444年),南朝宋文学家，南朝宋宗室，袭封临川王，曾任南 州刺史等职。《宋书》说他“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。著有《徐州先贤传赞》九卷及《典叙》、志怪小说《幽明录》等。
《世说新语》通行本为六卷，三十六篇。共计人物故事1130则，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等三十六门。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事，内容包罗万象。
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