第1个回答 2006-01-08
金庸小说中武功高强的人物众多，要想将金庸小说中的人物做一个总的排名并不是一件容易的事情，在这里我们将采用分层法对所有人物武功进行排名。本排名榜将在金庸每部武侠小说中提出其中武功最高的人，其中包括书中隐藏的高手，如独孤求败，达摩等等。分层法将把所有高手分为三个层次进行排名，三个层次分别为绝顶高手，一流高手和二流高手。
一、绝顶高手（入围七人）：佛家代表人物2人：达摩祖师，少林无名老僧——出自《天龙八部》；道家代表人物3人：逍遥派祖师（无崖子，天山童姥，李秋水三人的师傅）——出自《天龙八部》，黄裳（九阴真经作者）——出自《射雕英雄传》，独孤求败（杨过、令狐冲及风清扬的祖师爷）——出自《神雕》《笑傲江湖》；太监文化代表人物1人：《葵花宝典》原作者那位前朝太监——出自《笑傲江湖》；历史传说代表人物1人：越女阿青——出自《越女剑》。
绝顶高手入围理由如下：
1、达摩祖师：《九阳真经》、《易筋经》的撰写者，少林七十二绝技的创造者，将佛教带入中国的布道者，拥有诸多神奇传说的人物，中国佛教的开山祖师爷。
2、少林无名老僧：还用多说吗？如果不了解的话，请详细阅读《天龙八部》四十三章“王霸雄图血海深恨尽归尘土”二十遍。
3、逍遥派祖师：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？
4、黄裳：武林至尊典籍《九阴真经》的撰写者。
5、独孤求败：看看这个名字就能够想象他是一个怎么样的人了。从神雕和笑傲中的片断描写可以想象这位大侠的绝代丰姿。
6、前朝太监：《葵花宝典》的原创者，东方不败仅仅练了12年一小部分《葵花宝典》的残本，武功就已达到如此境界，这位公公的武功之高实难想象！
7、阿青：凭一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子！这样的人还能够找出第二个吗？
绝顶高手入围人选最终排名：
1、达摩祖师：之所以将达摩祖师排第一名，不光仅仅因为他撰写了《九阳真经》、《易筋经》等奇书，也不在于他创造了少林72般绝技，而在于他本身就是一位神佛，请问神佛与人有可比性吗？达摩祖师排名第一当之无愧！
2、无名老僧：可以弹烂铜锁的无相劫指和慕容家的斗转星移神功确根本奈何不了老僧厚达三尺的护身气墙，能一掌就让慕容播假死，可以潜运神功心到力至的只有这位无名老僧，能让乔峰自认武功高出自己许多许多的也只有这无名老僧了。如果不是被萧大侠那一掌打的吐血，我也要以为他是佛陀转世了...无名老僧当之无愧排名第二。
注：其实以金庸对佛家文化的推崇就不难想象佛家高手的地位，恭喜两位少林高僧荣获一二名！
3、逍遥派祖师爷：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？更何况就仅仅看看他三个弟子的武功就可以想象师父的厉害了，何况逍遥派门人都是绝顶聪明之人，从薛神医等八大弟子不难看出聪辩先生拥有何等智慧，而聪辩先生对他师傅又敬佩不已，以薛神医等各学一门技能就在这个领域内称雄就不难推断出无崖子先生聪明到何等程度，而他的师父呢？难以想象！！而且在金庸小说中也可以看出金庸本人对道家文化的推崇程度仅次于对佛家文化的推崇程度，那么多高人都是出自道家或者拥有道家思想，所以作为逍遥派的祖师爷绝对能够胜任第三这个位置！
4、越女阿青：一个凭借一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子，她的武功及其富有传奇色彩，同样相信金迷里面有很多阿青的FANS。比比还剩下的三人就可以知道阿青是绝对不辱于第四的排名的，独孤求败先生在四十岁后才不滞于物，草木竹石均可为剑。而阿青在十六七岁之龄便已经达到了这一境界，而且是一根竹枝打败一千甲士，一千剑士，武功之高殊难想象，不难看出阿青排名应在独孤剑侠之上，而从越女剑看来，阿青的武功是快，准，狠，而那位撰写《葵花宝典》的前朝太监的武功也是如此，这从它的后辈传人东方不败身上就可以看出一二，难而这位公公以阿青年龄要达到阿青的境界恐怕仍然是力有未逮。至于为什么将阿青排名第四，而不是象一些阿青FANS那样将阿青的地位无限拔高排到第一的位置那是因为在金庸小说《天龙八部》中虚竹和段誉也是赤手空拳直闯万名辽兵阵中活捉辽王，这不禁让我对阿青的武功打了个折扣。
5、前朝太监：看看仅仅学了12年小部分残本《葵花宝典》的东方不败的武功就不难想象这位公公的武功之高，一小部分，那也就是顶多只有三分之一那么多，而学了12年三分之一葵花宝典的东方不败就有如此厉害，独战四大高手而大占赢面，而这位武功至少比东方不败厉害3倍的公公大人武功之高你能够想象吗？东方不败使用的是一根绣花针，而这位公公呢？恐怕也是达到随心所欲无往而不利的境地了吧。从笑傲江湖中的片断描述看来同样仅仅学了一部分武功的令狐冲斗不过仅仅学了一小部分武功的东方不败，我想独孤前辈可能遇见这位太监公公名字也得改改了。
6、独孤求败：对于它只能够通过片断得描写来想象这位高人得绝代丰姿了。
7、黄裳：相比于前面六位高手，将他排在第七，大家有什么异议吗
一流高手：
绝顶高手之后便是一流高手的排名了，但是金庸小说可以入选一流高手的人物较多，我们也只好采取再次分层法将一流高手分为三个档次，分别是超一流高手，一流高手和准一流高手，而这三个档次之间的分层以前一档次排名中间人物的武功起码要比后面一档次排名中间人物的武功高出一筹为准。而对于层次的划分我们将采用参照系的方法，以谁为参照系呢？个人以为以射雕三步曲的人物为准，因为该书高手众多，便于划分，在这里我们将把《射雕英雄传》中的四绝即东邪西毒南帝北丐作为一流高手的标尺然后对众多高手进行衡量！采用这一参照系的最大好处如前所述在与三步曲中高手人物众多且年代相隔不久便于评比。
具体划分为下：
一、超一流高手（入围十二人）：《天龙八部》入选7人：段誉、萧峰、虚竹、萧远山、慕容博、鸠摩智、无崖子；《射雕英雄传》入选一人：王重阳；《倚天屠龙记》入选两人：张三丰、空见神僧；《笑傲江湖》入选一人：东方不败；《侠客行》入选一人：石破天。
入围理由如下：
《天龙八部》中的武功明显较金庸其他小说中的武功要高出一截，而作为该书中的顶尖高手，这7人的入选也是应当的，让我们逐个看看：
1、段誉：金庸创造的最莫名其妙的也最厉害的三项武功居然被段公子一人独享，不将他入选实在没有道理。
2、萧峰：还要多说吗？看看聚贤庄一战、少室山一战你对他就会多少有些了解，而且在金庸书中萧峰本来就是一个武学奇才！
3、虚竹：小无相功，天山折梅手，天山六阳掌，三大高手的内力，有这些足够了。
4、萧远山：萧峰的老子，一战几乎杀尽天龙一书中所有的正派一流高手，武功之高不用多说了吧？
5、慕容博：和萧远山武功相当，从天龙一些片断描述中也可以看到他武功之高，不再多说。
6、鹫摩智：相比于其他几人，他的入选较为牵强，但是看看天龙寺一战，也可以看到这位大师绝非等闲之辈。
7、无崖子：绝顶聪明之人，逍遥派的掌门人，虽然书中对他的武功没有过多描述，但是从天山童姥和李秋水身上及段誉在洞中奇遇一节不难想象这位高人的风采！
《射雕英雄传》中仅王重阳一人入选实在有点可惜，但是在这里我们本身就将射雕四绝作为一个一流高手的参照系，而能够比他们高出一筹的仅仅王重阳一人，入围理由如下：
8、王重阳：全真教派的创始人，华山论剑天下第一人，周伯通的师兄！其实王重阳的武功真的不好说，从北丐和东邪的评论中似乎王重阳的武功并不高出多少（北丐想的是如果学全降龙十八掌，武功天下第一的名头是他的，而黄药师则想如果换做现在，王重阳也未必是他的对手），而从周伯通对他师兄的评论中王真人却又比其他四人明显高出一截，（周伯通对郭靖说他师兄如果是现在不消半日就可以将其他四人尽数折服，在神雕中又对练成十成龙象般若功的金轮法王说若王重阳还在，金轮法王肯定在他手中走不出10招）在射雕中对王重阳的功夫可以想象出他是超一流高手，而在神雕中却对他的武功有所贬低。（注：其实神雕中武功是金庸所有小说中写的最为混乱的，主要是作为唯一可以作为于众多高手较量过的金轮法王的武功时高时低，无法论定，标尺武功的不确定也造成了该书整个武侠人物武功评定的混乱无章）其实衡量王重阳武功高低的最好办法看两点就可以了：一是他是绝对华山论剑的第一名，使其他四人都心服口服，那么在这四人之上是必然的；二是在全书中西毒唯一怕的就是王重阳，为什么怕？武功只高出半筹用的着怕吗？我想不然，王重阳武功应比四绝高出一个档次，否则绝不可能让西毒怕到二十年不敢踏足中原的程度！
《倚天屠龙记》中入围两人进入超一流高手必然有所争议，因为倚天和射雕神雕两部书之间断档较大，无法做出较为精确的评定，然而将张三丰和空见两人列入超一流高手本人自有一定道理，理由如下：
9、张三丰：武当派的开山祖师爷，能够创建出一个和少林齐名的大派本来就不是一件容易的事情，而武当较之少林的历史要短的多，而武当的人才除了张山丰和武当七侠之外也并无其他人才了，凭什么于少林鼎足而立，我想凭的就是张三丰一人！其实仔细阅读倚天全书反而认为张三丰的武功没有想象中的那么高强，然而一人独创武当派，仅凭三分之一部《九阳真经》和几个铁罗汉就创建出一个如此大派，张三丰必然有其高人一筹的地方，在神雕的后半段和倚天的前半段我们也可以看到张真人在武学上绝对是一个绝顶的奇才！或许张真人的武功并不见得比张无忌更高，然而就凭他的武功全部自创这一点，将他入选超一流高手也是绝对当之无愧的！
10、空见神僧：谢逊的武功有多深？远强于武当七侠，与倚天中另外一个顶尖高手成昆并驾齐驱，然而他的13记七伤神拳对于空见神僧却没有一点作用，如果不是用计，能耐空见神僧何？其实大家仔细看看倚天就会发现谢逊回忆这一节纯属多余，只不过是金庸对于佛家文化的崇拜，所以又要凭空写出一个佛家高人出来！空见神僧的入选是没有问题的，当然他比起无名老僧的厚达三尺的气墙还是有一定差距的，所以也就是为什么不将他列为绝顶高手的原因！
《笑傲江湖》入选一人东方不败，这时候才说东方不败实在太晚了，而且绝顶高手居然没有东方不败必然也让大量的东方迷大为不满，东方不败入选理由实在不用多说了，至于不入选绝顶高手的理由一是因为有个比他武功更高出许多而且武功同出一门的太监公公，二是其它七人武功实在太高，所以只好委屈东方不败了。
《侠客行》入选仅为石破天，也许会有很多人认为石破天是金庸武功中的第一高手，原因只是石破天的武功在这本书中实在强出其他人太多，然而这毕竟是点上的比较，并没有进行纵向的和面上的与金庸小说中其他人物进行比较，他在侠客行中最强强到不可思议的地步在其他书中就真还有那么强吗？未必吧？我们在这里入选石破天的理由是根据他在侠客行中一些片断的武功表现将其列入超一流高手这一栏的。
说完超一流高手之后也就是接下来一流高手的排名了
前面对于绝顶高手和超一流高手的排名榜已引来诸多非议，而人数更为众多且主角占大多数的一流高手人物排名榜，更是难免遭来不少砖头，只是事已至此，骑虎难下，本人还是将冒枪林弹雨尽可能公正的作一个排名！
说到一流高手的排名，首先就得说说《笑傲江湖》这本书，个人以为就金大侠构筑的整个武功体系而言，《笑傲江湖》绝对是个异数，它的出现推翻了金庸在以前小说中“唯内力论”的主导思想，内力决定武功深浅的格局被彻底推翻，代之以招数和悟性取胜，令狐冲和风清扬便是其中的代表人物。然而这与排名有什么关系呢？在下要说的正是这点，在网上看到很多网友就金庸的武功格局和《笑傲江湖》中的武功有以下两点说法：一是金庸小说中的武功随年代变迁而逐步变化，也就是越接近现在武功越低；二是《笑傲江湖》中基本无甚内力可言，甚至连其中的妖人级人物东方不败的内力也不过尔尔。对于第一点说法，本人基本赞同，然而必须指出的是《笑傲江湖》中虽为明清年代的事，但是其武功相较于《射雕三步曲》并未大幅度的减弱，反而呈现出回光返照之势，其中角色武功之深当不逊于射雕三步曲，本人将在后面用具体例子说明，对于第二点意见，本人则持保留态度，个人以为《笑傲江湖》中对于内力的描写绝不逊色于《射雕三步曲》，其中东方不败之内力更是高到令人无法想象！话题不能扯的太远，还是言规正传吧。
二、一流高手（入围24人）：《天龙八部》入选9人：天山童姥、李秋水、慕容复、丁春秋、游坦之、段延庆、段正明、黄眉老僧、枯荣大师；《射雕英雄传》入选5人：东邪、西毒、南帝、北丐、周伯通；《神雕侠侣》入选4人：郭靖、杨过、金轮法王、林朝英；《倚天屠龙记》入选一人：张无忌；《笑傲江湖》入选3人：令狐冲、方正大师、风清扬；《侠客行》入选2人：龙、木二岛主。
第2个回答 2013-07-11
熟悉金庸小说的人都知道，以上四位人物在金庸先生笔下，都是武功奇高，惊世骇俗。东方不败在黑木崖上一人力敌令狐冲、任我行、向问天三位绝顶高手，仍是稳占上风；独孤大侠横行江湖数十年，欲求一对手而终不可得；无名老僧在藏经阁内举手投足便令萧峰、慕容复等人发出的力道消于无形；张三丰创立武当派，与早已享誉武林的少林派分庭抗礼，徒子徒孙辈皆名震江湖，本人更被公认为武林泰斗。但他们究竟谁更强些？他们被分在不同作品中，既没见过面，也没有过过招，其间的强弱高低如何区分呢？
要解决这一问题，必须统一“比较条件”，即找出他们之间的可比性要素。这可比性要素，我认为首要的一条，就是武功境界。武功境界包括两个方面，即武学修养和武功修炼。武学修养是指学武之人对武术的全面了解和深入研究、体认，并由此而达到对武术的认识和独特的解悟；武功修炼则是学武之人对武术的亲身体验和刻苦磨练，并由此实践而达到对武术的深刻把握和灵活运用。两者相辅相成，武学修养越高，武功修炼便愈深。在金庸小说中武功境界也是一种人生境界，即表现人生的目的和对文化的追求。独孤大侠的武功境界为三个阶段：第一阶段是仗“利剑”闯荡江湖；第二阶段是持“重剑”横行天下；第三阶段则“不滞于物”，渐入无剑胜有剑之境。这第三阶段是独孤大侠武功的最高境界。这使我想起了孔老夫子，他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子一生周游天下，奔走列国，企图实现自己的政治主张，与独孤大侠一生行遍江湖，寻求对手印证武功的经历相同，而独孤大侠的武功境界的变化也相似于孔子人生修养的不同阶段。无名老僧的武学境界是佛学境界。他以佛学为根基，练武的目的是为了渡世救人，佛法愈深，武技愈高，并时时以佛法调和化解武功带给人的戾气。因此，他看似行动迟缓，有气无力，浑然没有武功，其实却是超凡绝俗的武术大宗师。张三丰的武功境界是道家境界。平和、稳重，柔中有刚，变化万端，周流不止，飘飘然有仙家风范，是一种臻于化境、返朴归真、汇融自然为一体的艺术。而东方不败的武功境界则是乖戾邪恶，庸俗低下。虽然东方不败武功极高，但他这套武功的获得，第一是上了任我行的当，却又自以为得意；再者，他是自残身体，性情大变，弄得人不像人，鬼不像鬼。而这一切的起因在于东方不败心存图霸武林的邪念，有此邪念，其武功又怎能步入高境界！
论武功境界，东方不败当然应该淘汰出局，而其余三位则各有千秋，难分轩轾，这就需要第二轮“较量”——对武功的创新。万事万物，贵在创造，若无创新，便无生机。《神雕侠侣》中杨过在神雕督促下，手持重剑在洪流中悟到了剑理，他想“若非独孤前辈留下这柄重剑，又若非神雕从旁诱导，自己因服蛇胆而内力大增，那么这套剑术世间已不可再而得见。又想到独孤求败全无凭藉，居然能自行悟到这剑中的神境妙诣，聪明才智实是胜己百倍。”可见，独孤大侠的剑法乃是自己所悟的一种独创。《倚天屠龙记》中张三丰创立武当派，形成与少林派并肩而立的内家武功。他将一套书法融入武术之中，传授给张翠山，张翠山用以对敌，威风八面。在武当山被敌人围攻之际，他当着众人的面传授张无忌太极拳，张无忌用这套拳术重创对手，解了武当之围。张三丰的武功自是前无古人，当然是创新。到了《天龙八部》中的无名老僧，武功虽然极高，但他练的是本门武功，他将本门武功练到极致，自然有他本人对武功的启悟，然而终究算不得对武功的创新。这第二轮“较量”，他也只好退下擂台。
现在，比武场上还剩下两大高手：独孤求败和张三丰。究竟谁有资格称“第一”，还需进行一场决战——对武术发展的贡献。就事物原理而言，独孤求败的“不滞于物”、“无剑胜有剑”的剑术与张三丰得意忘形、变化无方、拳无定式、周流不居的拳理，在文化精神上是一脉相通的，都是对中国传统文化的认同和传统哲理精神的寓意象征；是用具象化的手段来体现中国哲学的高深意蕴，是用外在形式表现出中国哲学精神的无限的抽象的“道”是无处不在、无所不能的。张三丰创立武当派，发扬光大中华武林精神，威名远播，桃李满天下，流芳百世，功在千秋。独孤求败则隐姓埋名，不为人知，许多年之后，在神雕剑冢的启悟下，在蛇胆的培育中，杨过方能误打误撞般地领悟其剑术精髓，成为一代大侠。杨过之后，独孤一派的武功湮没无闻，实在可惜！
综上所述，若要为金庸小说中人物的武功排先后次序，那么，坐第一把交椅的，则非张三丰莫属。
第3个回答 2019-09-08
独孤求败的原型是金庸最崇敬的棋圣吴清源，金庸武学中能绝对创新的无招胜有招是至高要旨。作者最崇敬的人为原型创作的能不是第一吗？
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●1、【独孤求败的剑冢自诉】是金庸模仿吴清源原话所写：“苦战了十五年之久，在十盘棋的擂台上接连击退所有的对手，获得了‘当代第一人’的崇高地位”，更在于“从那以后，寻遍天下也找不出能与我在十盘棋的擂台上相抗衡的合适对手”
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●2、【金庸最崇敬吴清源】：
金庸文章《崇高的人生境界》：
某夜，在闲谈中，一位朋友忽然问我：“古今中外，你最敬佩的人是准？”我冲口而出的答复：【“古人是范蠡，今人是吴清源。】”
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●3、【金庸认为吴清源的棋艺是独孤九剑】，而不是什么六脉易筋经九阴。
金庸：像独孤九剑这样，他的棋没定式的，招式随时可以变化的，【绝对创新，变化无穷，所以对方也招架不了】
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●4、【金庸认为吴清源的棋艺2000年无人能比】：“在两千年之久的中日围棋史上，恐怕【没有第二位棋士堪与吴清源先生比肩】。这不但由于他的天才，更由于他将这门以争胜负为唯一目标的艺术，提高到了极高的人生境界。”
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千年无双的棋艺对应于小说中独孤九剑的定位【古今独步】、【古往今来至高无上】：
令狐冲所学的独孤九剑，乃是【【古往今来至高无上】】的剑法，独孤求败以此剑法横行天下，从未一败，非但从未一败，到得晚年，连勉强与他对得十招之人也不可得。
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令狐冲跟风清扬学剑，除了学得【【古今独步】】的“独孤九剑”之外，更领悟到了“以无招胜有招”这剑学中的精义。这要旨和“独孤九剑”相辅相成，“独孤九剑”【精微奥妙，达于极点】。
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●5、联系小说，能看出金庸把九剑比作自己心中无敌的棋艺并不是心血来潮，因为独孤九剑的【绝对创新】的描述也来自于金庸对吴清源棋艺的解读是严丝合缝的，可以说独孤九剑就是按照这个思路来创作的武功。
金庸： 吴先生后期的奕棋不再以胜负为务，而【寻求在每一局中有所创造】，在艺术上有新的开拓。
对比独孤九剑： 每一场比剑均无【旧轨可循】，便如是大诗人灵感到来，作出了一首好诗一般。
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●根据1、2、3、4推出结论（5用来验证）：【独孤九剑在金庸武学史上也是无敌的存在】，别谈什么六脉神剑七脉鬼刀多么玄幻云云，屁用没有，那些伪神功和有实战有旁白有评价的九剑怎么比？定位就是定位，只有如此金庸才会以此比喻为自己心中2000年无人能比的棋艺，否则一门不是无敌的武功何德何能来代表自己认为的千年无双的棋艺？？
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虽然剑魔独孤求败未出场，但作为金书两大主角的师祖，可推测出结合了超过杨过内力、令狐冲剑法的实力可谓恐怖。
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【凌空劲力】：这时候杨过手仗木剑，在海潮中迎波击刺，【剑上所发劲风已可与扑面巨浪相拒】，神雕纵然力道惊人，也已挡不住他木剑的三招两式，这时他方体会到剑魔独孤求败暮年心境：“以此剑术，天下复有谁能与抗手？无怪独孤前辈自伤寂寞，埋剑穷谷。”
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【速度】：独孤九剑“破箭式”那【一招】击打千百件暗器，【千点万点，本有先后之别】，但出剑实在太快，便如【【同时发出一般。】】
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【破坏力】：走到东门旁僻静之处，待城头巡视的守兵走远，便跃起身来，挺重剑往城墙上奋力一刺。重剑虽无尖锋，但这一剑去势刚猛，那城墙以【【极厚的花冈石砌成】】，却听篷的一声，应剑而破，裂出了一个碗口大的洞孔。
第4个回答 2013-07-29
2001年，金庸到访台湾。《中国（百度）时报》其中一问：“葵花宝典（辟邪剑法）和独孤九剑相较，哪个更强？”金庸答道：“应该是独孤九剑会赢吧！”记者：您的小说里面谁的武功修为最高？
金庸：“这个很难说，不过创武功的人永远比学武功的人厉害，应该有三个人吧，可以说不分上下，如果非得选一个的话，应该是独孤求败吧！”1.天下武学都是有招式的，只要有招就一定有破绽，所以武学的最高境界是无招，无招不是没有招，而是不拘泥于固定的招式或者形式，随机应变。“独孤九剑”精微奥妙，达于极点，但毕竟一招一式，尚有迹可寻，待得再将“以无招胜有招”的剑理加入运用，那就更加的空灵飘忽，令人无从捉摸。2.独孤求败的“无剑”阶段——“自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”相比于以往，无剑时期的进攻手段乃是通过徒手发动剑气来攻敌制胜。以剑气攻敌相比于以实剑攻敌，最大的优势便是出手的速度。《天龙八部》中描述段誉无形有质的六脉神剑时，就曾写道：“使剑全仗手腕灵活，但出剑收剑，不论如何迅速，总是有数尺的距离，他以食指运那无形剑气，却不过是手指在数寸范围内转动，一点一戳，何等方便？”段誉的少室山大战时剑气的威力尚不足以穿土墙，和独孤求败无剑期至少可与海潮之力相抗的内劲（参照木剑期掌法的威力）自不可同日而语。但二人出招之法却应当是大同小异。无剑阶段的独孤求败相比以往的优势除了功力方面必然的更上一层楼，还有就是出手来回的长度移动单位从数尺急剧缩短为了数寸。试问如此使剑，是不是无剑更胜过有剑呢？3.独孤求败内功——独孤求败的内功法门，神雕教杨过在怒涛海潮中练来，在海涛之中练功，一股排山倒海而至的掌力倘若用足了，别说血肉之躯，纵然大树厚墙，也是一掌而推；一百数十斤重，提在手中，浑若无物；气凝丹田，左手抚腰，仰首纵声长啸，纵龙吟般的啸声直上天际，啸声初时清亮明澈，渐渐的越啸越响，有如雷声隐隐，突然间忽喇喇、轰隆隆一声急响，正如半空中猛起个焦雷霹雳。那忽喇喇、轰隆隆霹雳般的声音一阵响似一阵，好似人在旷野，一个个焦雷在对手身畔追打，焦雷阵阵，尽响个不停，突然间雷声中又夹著狂风之声。对手只觉魂飞魄散，似乎全身的骨骼都要被啸声震松，受剧烈内伤，过了一顿饭时分，啸声非但没丝毫衰竭之象，反而气功愈来愈壮，啸声过於霸道，使的不是纯阳正气，内力之刚猛强韧，实非当世任何高手所能及。这种内力能与自然抗衡，所以独孤求败的内力强于金庸小说的任何一种内力。总结以上，独孤求败穷其一生所追求的，就是无招浑成的剑法，威力无匹的内功，快到极致的出手这三个方面。换言之，便是最精妙的招式，最强大的力量，最迅捷的速度。是以同时做到无招胜有招，无剑胜有剑的独孤求败是金庸小说中的第一高手。