佛教怎么解释世界起源的？

Question

世界是哪里来的？最开始的时候，没有人类，也没有智慧，那时的万物，从哪里来的？另外，据说前世的记忆被锁起来，为什么被锁，又是谁锁的呢？最后，佛功德无量，遍十方界，他在哪里呢？没有形体，他如何存在呢？
诸位道友竭尽心力，承蒙难受，取一集大成者，便于后观，本想采纳十四无记之说，但此友以阿含经诠释，采集众多资料，得之赞可，理固宜然

Answer 1

楞严经4卷 有答案 相同业力的众生（胎生、卵生）纠缠在一起，合润成形则是湿生（如含蠢蠕动之类的微生物），离此托彼则是化生（如天道及地狱道众生）。能见之性妄有所明，物质色相就显现，见到色相就有情想的形成，情想与所见不同就形成憎恶，情想与所见相同就形成欲爱，流注欲爱就成为造业受生的种子，吸纳情想则结成为胞胎，当交媾发生之时，就吸引相同业缘者入胎，因缘具足（一自业，二父，三母）而生成为胞胎的初形。胎卵湿化都是随其业力所感而生，卵生是因思慕悬想而生，胎生是因欲爱迷恋之情而有，湿生则是湿气合感而成形，化生则以离此托彼而应化。情想合离的业因相互变易转换，所有受业力支使的众生，便随逐着各自的业力，飞潜浮沉于世间，由于这种因缘，所以众生世界相续不断地存在。觉明互照的对待久了，就会发生“疲劳”的病态，而幻现出物质色相等尘境，形成混沌浑浊的状态，由此而引生的尘劳烦恼，动起就成为世界万象山河大地，静态的就形成为虚空，虚空的体性都是相同的，世界万有的形相

Answer 2

物质的运动产生时间，否认物质和精神世界客观存在，自然否认了运动，同样否认了时间，即否认了过去，现在和未来，既然没有起点，中点和终点，也就没有物质和精神存在的基础，更没有一个我和我所面对的世界，也就没有了逻辑成立的前提，自然不存在推理的合理性。有前世的记忆还是有一个我的执著，有轮回不变的特质自然有一个法的执著，有我执，法执不叫佛教，只是方便教法而已。虚空同样无形无体，你又如何确知它存在呢

Answer 3

世界起源于造物主--神。佛不是造物主，它敢说世界由它创造的吗？所以，只让人修真养性，行善得善报，不敢讲诉万物的起源的，定规是迷惑人的邪灵所为。引诱人不去敬拜造物主--神的，定规是魔鬼的行为。魔鬼起初就引诱人背叛了造物主。所以凡是引诱人离开造物主的，都是魔鬼！

Answer 4

不生不灭，不垢不净，不增不减。当下就是全部，哪有一个来去的说法？
所谓世界，只是你五蕴身心造成的错觉，根本就没有一个所谓的“世界”。都告诉你四大皆空了，你还去问空从何来。

Answer 5

佛教的解释是，一切都是从虚空中来，最后到虚空中去，所以就是空！