这句话的意思是：树下常常有一条大毒蛇，蟠踞在那里守护着，村民不敢去采伐它。
出处：五代·王仁裕《辨白檀树》
选段：
剑门之左峭岩间有大树，生于石缝之中，大可数围，枝干纯白，皆传曰白檀树。其下常有巨虺，蟠而护之，民不敢采伐。又西岩之半，有志公和尚影，路人过者，皆西向擎拳顶礼，若亲面其如来。
译文：
剑门左边的峭岩之间，有一棵大树，生长在石缝中，好几围粗，枝干纯白色。人们都传说这是一棵白檀树。树下常常有一条大毒蛇，蟠踞在那里守护着，村民不敢去采伐它。又说西岩壁的半腰处，有志公和尚的影像。路人从这里走过的时候，都要朝西方擎起双手顶礼膜拜，就像亲眼见到了如来一样。
扩展资料：
辨白檀树是五代时期的作家王仁裕记录在《玉堂闲话》中的一个故事。《玉堂闲话》本来是一部志怪小说，主要记录的是冥魂幽魅。
而这篇文章却一反常态，以唯物论者的眼光，纠正关于香檀树和志公和尚影的种种假说，颇有今天所说实事求是，不要轻信谣言的一面，向读者了“乃知人之误传者何限哉”（才知道人们的误传没有边际）的道理。
意思是：树下常常有一条大毒蛇，蟠踞在那里守护着，村民不敢去采伐它。
出处：《太平广记·卷四百零七·草木二（文理木附）》
原文：
门之左峭岩间有大树，生于石缝之中，大可数围，枝干纯白。皆传曰白檀树。其下常有巨虺，蟠而护之，民不敢采伐。
译文：
剑门左边的峭岩之间，有一棵大树，生长在石缝中，好几围粗，枝干纯白色。人们都传说这是一棵白檀树。树下常常有一条大毒蛇，蟠踞在那里守护着，村民不敢去采伐它。
扩展资料：
赏析：
《太平广记》对后来的文学艺术的影响十分深远。宋代以后，话本、曲艺、戏剧的编者，都从《太平广记》里选取素材，把许多著名故事加以改编。例如演张生、崔莺莺故事的《西厢记》，有各种不同的剧本，这个故事差不多已经家喻户晓了，可是最早保存在《太平广记》里的它的素材《莺莺传》，却很少人知道。《太平广记》是中国古代小说的一个宝藏，很值得阅读。
本回答被网友采纳翻译：树下常常有一条大毒蛇，蟠踞在那里守护着，村民不敢去采伐它。
一、原文
剑门之左峭岩间有大树，生于石缝之中，大可数围，枝干纯白，皆传曰白檀树。其下常有巨虺，蟠而护之，民不敢采伐。又西岩之半，有志公和尚影，路人过者，皆西向擎拳顶礼，若亲面其如来。
二、译文
剑门左边的峭岩之间，有一棵大树，生长在石缝中，好几围粗，枝干纯白色。人们都传说这是一棵白檀树。树下常常有一条大毒蛇，蟠踞在那里守护着，村民不敢去采伐它。又说西岩壁的半腰处，有志公和尚的影像。路人从这里走过的时候，都要朝西方擎起双手顶礼膜拜，就像亲眼见到了如来一样。
三、出处
五代·王仁裕《玉堂闲话》
作品简介
《玉堂闲话》在宋代流传颇广，其作者虽然另有范质的记载，肯定属于误传，此书为王仁裕作，可以论定（《崇文总目》卷2史部传记类下云：《玉堂闲话》十卷，王仁裕撰（粤雅堂丛书本）。《宋史》卷206《艺文志》子部小说家类云：《玉堂闲话》三卷，王仁裕撰）。
此书于宋元之际亡失，现存186篇，散见于《太平广记》、《类说》、《绀珠集》、《说郛》、《资治通鉴考异》、《竹庄诗话》、《锦绣万花谷》、《岁时广记》、《永乐大典》、《唐诗纪事》、《能改斋漫录》等古籍中。
本回答被网友采纳山下常有大毒蛇，申屠蟠而保护它，民众不敢采伐