自古以来家庭关系中最难处理的关系莫过于婆媳关系了，究其原因就是受传统文化和女性的一些性格特点的影响，最主要的就是婆媳关系的模糊，角色认知不到位，这几方面的共同作用才有了这个婆媳关系难处的这个难题，这个问题的成因主要有下面三个方面。
第一、传统的影响
在古代受封建礼教和男尊女卑思想的影响，女性无论在社会上还是家庭里的地位都非常低下，都处于一种卑微从属的地位，女性不参与社会活动，经济和人格上都不独立，完全依附于男子，一切都以男子为主导。而在中国的文化里有一个核心的内容就是“孝”文化，不管你是达官显贵、还是布衣草根，无论你处在什么阶层，都得孝字为先，这样当一个女性从媳妇到了婆婆这个角色，那么就是儿子的母亲了，这时儿子一定要将孝字放在首位，作为儿媳妇来说，一切得以男人为主，那么对婆婆的尊敬和害怕是自不待言的，而作为从媳妇到了婆婆的女性来说，在儿媳妇面前可以说是已经完全翻身做主。
由于自己当年从当媳妇受了委屈过来，难免就有种心理失衡因素，然后就认为我当年就是这么过来的，所以现在我无论怎样对待儿媳你都要接受，这也就是所谓多年的媳妇“熬成”婆之说，在这种一方高高在上、唯我独尊，而一方处于忍辱负重、卑微屈从的关系中，二者的关系能和谐融洽吗？如果说是“融洽”的话，那也是高压下的虚假表象，实际二人之间的关系也可谓暗流涌动，相互抵触和排斥，而我国的封建时期又特别漫长，因此长期以来已经潜移默化的给人们一个根深蒂固的概念和认知，那就是一直以来婆媳都难相处，给婆媳关系难处赋予了一种普遍性和合理性的常态暗示，人们不再把婆媳难处当做一个不正常的怪象，而是认为这是个普遍存在的正常现象，这样也潜移默化的影响了后人的思维。
第二、双方自身因素所致
俗话说“女人心，海底针”，意思是说女人的心思缜密多变难以琢磨，这也充分把女性的心理特点准确形象生动地勾勒出来，正因为这样女人内心这种复杂性和多样性，女人和女人之间相处本身就具有一定的相似性和一致性，正是这种相似和一致，才使得她们之间相处的问题多样性，正所谓同性相斥，就是由于女人多样性才使她们自间所出现问题也是多样性，也就是我们常说的“三个女人一台戏”。
由于这个原因同作为女性的婆媳关系也不例外，比方说你猜忌多疑，我也如此，两两相猜互忌能不问题丛生吗？你斤斤计较、我锱铢必较，这样针锋相对、互不相让，那么冲突和矛盾能不多吗？你爱财喜物，我也这般，这样能不会因为利益而出现分歧和别扭吗等等，诸如这般婆媳关系就会难免就会出现摩擦和冲突。为什么自古以来没有传下公公和儿媳妇关系难处，岳母、岳父与女婿关系难处的说法，就是由于男女秉性和性格特征的截然不同。再加之自古传下来的婆媳难处地共同认知，人们也就忽视这里边的原因，认为是个正常现象，同时，又再次反证和加深了婆媳难处的的这一观点。
第三、关系概念模糊、角色认知错位
当男女结婚以后，彼此间就有了“我的父母就是你的父母”，从婚礼上那天叫“爸妈”的所谓改口，似乎成为父母和女儿的角色关系了，而事实绝非如此，平心而论从此时起婆婆真是“妈”的角色，儿媳真是“女儿”的角色，两人成为“母女”关系了吗？答案无疑是否定的！在这种关系模糊、角色认知错误的心态下，一定会出现期望值和实际结果的落差。
既然双方并没有真正进入角色，但却有各自对对方角色的期望，虽说儿媳把婆婆叫“妈”，而这个当“妈”的并没有真正把对方当“女儿”看待，而又期望对方能像自己女儿待自己那么好，这完全不可能，那么就觉得儿媳这做的不好，那也做的不对，当对儿媳不满意时，又不会真正像看待自己女儿那样，充满了理解、仁慈和极大的包容，矛盾自然而然的产生了。
同理做为儿媳，虽然把婆婆叫做“妈”，但在内心深处并没有当作自己的“妈”看待，但是又希望这个“妈”对自己像对女儿那么好，这完全不现实，在这种情况下就会觉得这个“妈”这也不是，那也不行，当对这个婆婆不满意时，又不会像是对自己的亲妈那样，充满爱心、谅解和宽容，如此这般不满和怨气就会时时出现，就是在这种关系模糊、角色认知错误中，没有清醒的认识，双方都没有客观正确对待对方，也都没有发自内心真正的爱，也没有真诚自然的行为表现，但是期望值又非常高，在相互错位的行为里，在生活中各种的不满和怨气不断出现，之间的分歧和矛盾相应增多，相应的也就又变相的接受和强化了婆媳难处的理念。
婆媳难处是千古的一个难题，形成这一难题的成因主要有这三方面，如果大家都能在这几方面做好自己的话，那么婆媳关系就会得到极大的改观。