怎样确定自己喜欢上一个人了呢？我看到过这样一个精妙的回答：当你在反问自己是否喜欢上一个人时，说明你已经坠入情网。
有人说，当你为某个人患得患失时，就已经坠入爱河了；还有人说，当你看见那个人和别人在一起时，伤心的程度，就说明了你对他爱的程度。
有时，我们需要时间来确定自己内心的感觉，可能只有遗憾发生时，才知道自己这次是真的爱上了这个人。
到底怎样确定自己喜欢上一个人了呢？如果你感到迷茫，无法判断，看完以下几个小技巧就确定了。
01.隔三岔五会梦见ta
日有所思，也有所梦。我们每天要和那么多人打交道，真正走进梦里的人，肯定是用力爱过的人。
从心理学上来讲，梦是内心深层想法的折射。如果你的心里装着某个人，即便没意识到自己在想他，每天忙得喘不过气，在夜深人静时依然会梦见他。
如果你不确定自己喜欢上某个人，却隔三岔五梦见他，说明你的心早就被这个人俘获，只是自己大脑还没意识到而已。喜欢一个人，心会通过梦境来告诉你。
02.人群中首先看到的是ta
喜欢上一个人，无意之中会去了解他的一切。会记住他的模样，身形，他喜欢吃的食物，喜欢做的事情。你会发现，在以后的日子里，所有的经历里都会有他的影子。
在人群中，最先进入你视线范围的一定是那个人，即便是茫茫人海，你也能很快将他找寻出来。入了心的人，肯定也会很快入你的眼。
只有喜欢一个人，才会在万千人群中很快认出他来，哪怕是自己的至亲，也未必有这么迅速。你会发现，当他和几个熟悉的人一起出现时，自己的目光也会很快锁定在他身上。
03.笑的时候无意识地看向ta
心理学上有这么一个现象：在你大笑的时候，会习惯性看向自己喜欢的人。
人们都渴望被关注和认可，尤其是自己喜欢和敬重的人，比如学生渴望得到老师的认可，孩子希望得到父母的认可。大笑的时候，是内心愉悦放松的时候，这个时候希望美好能和喜欢的人一起分享，也希望自己喜欢的东西能得到对方的认可。
04.和ta独处时会感到莫名紧张
当你还没发现自己已经喜欢上一个人时，如果你们在独处时会感到莫名的紧张，说明你已经坠入爱河了。
其实你早就喜欢上对方，只是心里不愿承认，或许是现实条件不允许，又或者对方并不完全是你的理想型，以至于你尚未发现自己早已为其所动。但无论怎样，你的心跳会告诉你，你早就爱上了这个人。
爱是很美好的事情，可没挑明的爱，既让人卑微，又让人胆怯，害怕被对方看穿。所以，当你和自己喜欢的人独处时，就会感到特别紧张，无所适从。
05.遇见美食美景想和ta一起分享
喜欢上一个人，就想和他分享这个世界上所有的美好。当你吃到美味的食物，见到美丽的风景，就会想，这个时候他陪在身边多好，然后会幻想你们在一起享受美好的样子。
喜欢一个人，就希望他脸上挂满微笑，想为他创造幸福，带他游山玩水，领略各地风光和美食。
如果你不确定是否喜欢上一个人，当你在吃到美味的食物和看到美丽的风景时，突然想起了他，说明你已经喜欢上这个人了。
06.不知何时喜欢上了ta喜欢的东西
喜欢一个人会想他所想，爱他所爱。不知什么时候，你发现自己买东西习惯性挑选他喜欢的颜色，风格，说明你已经喜欢上了他。
曾经讨厌咖喱味，因为他喜欢，自己也深深爱上了这个味道；以前喝咖啡，都是选择拿铁，因为他喜欢卡布奇诺，自己也改变了口味。
不知不觉总是哼唱他爱听的歌曲，学他说话的腔调，走他走过的那些路，吃他吃过的那些特色小吃。这个时候，说明他早已人了你的心。
07.看到ta和异性在一起会感到失落
或许你从未意识到自己喜欢上了他，觉得他和其他朋友、同事没什么区别，直到有一天他身边出现了异性，你才知道自己爱上了这个人。
看到他和异性在一起，距离那么近，言谈举止如此亲昵，你是那么的难过、失落，心里像是灌了铅一样沉重。
你多么希望，那个人只是他普通的朋友或者亲戚，不愿承认他们是情侣。你也后悔自己没能及时发现自己的心思，导致遗憾发生。
如果时间能重来，你想早点亲口告诉他，你爱他。哪怕让你付出代价，也在所不惜。
不确定自己是否爱上一个人，在夜深人静的时候，摸着自己的心，问它里面是不是早就装着那个人？相信它会告诉你答案。
爱情与每个人的情感生活是如此的密不可分，但我们往往沉迷于爱情，却不懂得什么是真正的爱。佛法并不反对爱情，但强调的是要学会真正去爱。真正的爱不是自私、不是狭隘、不是愚昧，真正的爱是奉献、是包容、是温暖、是智慧。有了真正的爱，婚姻才会幸福，家庭才会和睦，生活才会美满。如果每个人都懂得爱的真谛，敞开心扉，将真爱的能量释放，那么，一年三百六十五天，天天都会变成情人节。
然而，现实生活中很多人为爱情而痛苦不已。怎样从爱情的痛苦中解脱呢？我们首先要了解爱情的痛苦从哪里来，才能结束痛苦。
在现实生活中，凡是有爱情的地方就有痛苦纠结，凡是有爱情的地方就有太多的想不通、放不下。爱情的痛苦究竟从哪里来呢？爱情的痛苦来自三个因素：我们所爱的对象、我们的心、恋爱中的快乐，这三者都是虚幻、颠倒的，导致了爱情的痛苦。为什么这样说呢？
首先，当我们谈恋爱时，觉得自己的爱人是最完美的，这本身就是错误、颠倒的认识。从世间的层面看，我们所爱的对象是由五蕴（色、受、想、行、识）的组合产生的一个血肉之躯，无论身体还是思想，都是无明的产物。人的身体里充满三十六种不净物，自身就是一个移动的垃圾桶，所以才需要洗澡来清洁身体产生的污垢，需要香水来遮掩身体产生的臭味。
“情人眼里出西施”，是因为男女刚刚认识的时候，只看到精心打扮后的对方。如果我们喜欢一个女人，我们是喜欢她美丽的衣服、精致的妆容、芬芳的香水，还是喜欢她本人？如果我们喜欢她本人，那么当她死去变成一具冰冷的尸体时，我们也应该喜欢她，可是事实上那时我们心中只有恐惧和厌恶。
我们所爱的对象不仅身体不完美，思想也不完美。他的心中充满七情六欲、充满贪嗔痴烦恼。他是众生中的一员，一直在轮回中流转漂泊，那些我们不愿意看到的坏习惯，是无始以来种下的习气，冰冻三尺非一日之寒，要改变谈何容易。所以无论谈恋爱的时候感觉他多么完美，他所有的陋习都会随着时间的推移渐渐暴露，就像纸包不住火一样。同时，我们自己在对方眼中也是如此。最初的新鲜感褪去之后，双方各自的缺点就会越来越突出：抽烟、喝酒、暴躁、懒惰、败家等等，彼此当然会受不了，这时脑子里盘旋的可能只有两个字：“分手”。
从究竟的层面来说，我们所爱的完美对象只是一个假相，本质上超越二元对立，不存在完美或不完美，正如《心经》所说：“色即是空，空即是色”。
第二，我们爱对方的心是无明、自私、贪婪的，所以越陷入爱情，就越自私，越互相伤害。
我们的心充满了欲望、自私、贪婪以及执著，其中无明和欲望是让我们陷入爱情的主要“推手”。我们这颗无明的心难以看到对方的真相，再加上欲望的习气非常可怕，在欲望的强大推动之下，男女之间就产生了强烈的相互吸引。
打个比方说，这好像一块变质的肉，被加入很多调料去遮掩它的臭味，再经过各种加工，于是变得色香诱人。如果你有吃肉的欲望，又无法识别它内部的腐烂，你一定会对这块肉充满渴望，恨不得马上一口吃掉。至于它腐烂的本质，只有等你吃到口中的时候，甚至吃进肚里导致上吐下泻的时候，才会明白。
世间男女“你爱我”、“我爱你”的这个“爱”，由无明、自私、欲望这三者联手打造。有时我们自以为对别人很好，其实里面掺杂了很多虚假自私的成分。当对方能够满足自己欲望的时候，我们就爱；一旦有一点点的不满足、不如意，我们马上就会起烦恼，甚至后悔不已：“我当初为什么会选择他！”于是忍不住再去追求新的恋情，好让欲望得到满足。然而，人的欲望是没有止境的，一个欲望会引发另一个欲望，永远没有满足的时候。我们经常见到，一个先生有好几个“太太”，或者一个女士有好几个“老公”，可他们还是不幸福。
世间的爱情越强烈，随之而来的嗔恨往往也就越大，正如苏格拉底所说，“最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。”当我们爱极了一个人的时候，我们会把所有的钱财、心血、精力都花在他身上，一旦他移情别恋，我们对他的嗔恨，也会胜过对其他任何人的嗔恨。因为爱得太深，由爱导致的嗔恨也特别可怕。比如，看到普通的男女在一起，我们不会觉得有什么不好，但如果看到自己喜爱的女人或男人跟异性在一起，哪怕是正常交往，我们心中都会不舒服，爱得越强烈就越希望独占对方，恨不得她/他永远不要再次见到这个异性。很多恋人都是这样，曾经爱得如胶似漆、寸步不离，一旦感情出了问题，彼此就成为仇人。世间的爱就像跷跷板一样，一不小心、不谨慎，就可能引发矛盾：小到家庭矛盾，大到国与国之间的战争，皆有可能。古代有很多“冲冠一怒为红颜”的故事，其实并非纯粹杜撰，很多真实的杀戮乃至战争都是由男女间的爱恨情仇所引发。
第三、我们在爱情中感受到的快乐也不是真实的，它的本质其实是痛苦。
人们常常把恋爱当成是最大的快乐，而佛陀告诉我们“有漏皆苦”，意思是说这样的快乐并非真实、永恒，越追求越会导致痛苦，因为它的本质就是痛苦。佛法中把这种痛苦称为“行苦”，也就是凡夫不易察觉的苦。圣者能够非常清楚地感受这样的痛苦，就好像一根毛进入到眼睛里一样敏感，这就是“以苦为苦”。而凡夫由于无明，无法感受到这种痛苦，好比是一根毛放到手上一样没有感觉。我们不仅感觉不到痛苦，反而把男欢女爱当成是真正的快乐，这就是“四颠倒”之一的“以苦为乐”。最可怕的是，当我们执迷不悟地追求这虚假的快乐时，不知不觉欲望就会发展到极限，造下很多不可思议的恶业，导致永无止息的痛苦。
虽然爱情的本质是苦，如果能够在结婚之后长久相伴直到死亡，也是人生的一种温暖。我们怎样获得幸福稳定的婚姻呢？
青年男女在选择对象的时候，最好慎重考虑，相处和观察三年、五年、甚至十年后再决定是否结婚。一定要考虑双方是否彼此理解，是否志同道合。经过这样谨慎的选择，以后的婚姻稳定就比较有保障。
幸福的婚姻需要夫妻双方都不断提高修养，具备生活智慧。两个人在一起，分寸很重要，不能随心所欲，如果没有规则，没有底线，一定会导致不和。有时，婚姻中的某一方非常负责任，非常包容，反而导致另一方过于放纵，养成不好的习惯，长此以往，负责任的那一方肯定坚持不下去。所以，两个人都要有自知之明，要学会站在对方的角度来思维，相互信任、相互包容、彼此关爱。
我们所爱的人就像旅途中的旅伴，虽然大家一路同行，但谁也不知道旅伴什么时候就会到站、什么时候就会离去。在这短暂无常的相聚中，彼此之间一定要好好珍惜、好好相处，不应为鸡毛蒜皮的小事而争吵或发生矛盾，否则一旦离别，我们一定会非常后悔：在相处的时候为什么没有善待他？为什么没有包容她？
最好的爱情之道、夫妻之道是既懂得珍惜、又不过分贪执，就像“君子之交淡如水”那样，细水长流，平平淡淡才是真爱。
如果婚姻非常不幸福，可以彼此独自生活一段时间，冷静地想清楚谁对谁错，谁爱谁不爱，千万不要过得生不如死还硬撑，那样会造很多恶业。如果实在无可挽回、提出离婚，一定要做到问心无愧，知道自己是真的尽力了。既
既然爱情的快乐是短暂、虚幻、不可靠的，那么真正的幸福快乐在哪里呢？如果我们想获得真正的幸福，就要追求与真正的幸福相一致的目标。
让我们来打个比方，当我们认为雪山是白色的时候，我们对雪山的认识和雪山的本质是一致的，那么以雪山为目标去追寻白色就一定会有结果，一定能如愿以偿。当我们认为天上的彩虹是真实的时候，我们对彩虹的认识和彩虹的本质是不一致的，因为天上的彩虹并不是真实的，而我们把它当作真实的东西。
世间的爱情，就好像以天上的彩虹为目标来追寻，不论我们怎样苦苦追求，都无法达到目标。有一种爱，达到了真爱的顶峰，既无私又智慧，既清净又圆满，这就是佛菩萨对众生的爱。
佛陀在因地时，为了度化仅仅一位众生，哪怕自己被挖去双眼、夺去妻儿，甚至被砍掉头颅，都心甘情愿、没有丝毫的后悔之心。从前在藏地，为了度化众生，空行母会化身为妓女。她一生之中接触的男人们最后都得到了解脱。佛陀和空行母能够做到这些，是因为他们在本质上是美好、清净、圆满的，他们的身体、语言、思想等等一切都是智慧的产物。这样的爱，结局一定是幸福圆满的。
凡夫之间的“爱”与佛菩萨对众生的“爱”虽然是同一个字，但它们的本质却截然不同。由于凡夫的我执和自私的缘故，世间之爱越大，伴随的嗔恨越大；由于佛菩萨的无私和无我的缘故，佛法之中的爱越大，产生的智慧越大。
当我们把佛菩萨的功德、解脱的快乐作为追求的目标时，就好像以雪山为目标追寻白色，不论冬天还是夏天，不论在远处还是近处看，雪山都是晶莹洁白的。也就是说，我们追求的目标和事实是一致的：我们认为佛菩萨是美好清净的，佛菩萨确实是美好清净的；我们认为佛菩萨是具备无量功德的，佛菩萨确实是具备无量功德的；我们认为解脱是快乐的，解脱确实是快乐的。或许刚开始学佛时，我们对佛菩萨只是产生了一点点的信心，但在修行一段时间之后，我们会发现原来佛菩萨这么伟大，当初了解的只是皮毛而已。如人饮水冷暖自知，佛菩萨的功德本来具足，所以我们会越追求越欢喜，越追求越得到快乐。