“一瓢挂树”一词的来历？

Question

�如题！

Answer 1

典故出处：汉  蔡邕《琴操·河间杂歌·箕山操》

原文：

许由者，古之贞固之士也，尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍（依）山而食，渴则仍河而饮，无杯器，常以手捧水而饮之。人见其无器，以一瓢遗之，由操饮毕，以瓢挂树，风吹树动，历历有声，由以为烦扰，遂取损之。

释义：

许由是古代的坚贞不移、始终如一的高士，在尧的时代身为一介平民，夏天住在树上，冬天住在洞里，饿了就采山上的植物为食，渴了就喝河里的水，没有茶杯一类的器具，常常用手棒水喝。

人们见他没有器具，便送给他一只瓢。许由操瓢喝罢，将瓢挂在树上，风吹树动，历历有声。许由觉得吵人，因而取下瓢来，毁掉了事。

后人遂用“一瓢挂树、挂瓢、弃瓢、风瓢、许由瓢”等写隐逸傲世，又“许由瓢”亦指别人施赐之物；用“弃瓢翁、弃瓢叟”等称隐逸傲世的人；用“挂瓢风树、一瓢喧”等喻烦扰。

扩展资料

人物介绍：

许由（约前2323～前2244）字道开，号武仲，尧时平民，乾隆《邱县志》载：许由故里在城北三十五里大省庄，村西有石碣，勒存寺中。许由兄弟七人，皆为清高隐士。

许由自幼农田躬耕，不营世利，讲道义，守规矩，邪膳不食，邪席不坐。夏天树上筑巢而寝，冬天挖地窑居住。食山果、饮河水，且无怀器，手捧而饮。

相传尧帝要把君位让给他，他推辞不受，逃于箕山下，农耕而食；尧帝又让他做九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到这些世俗浊言。

尧、舜禅让的故事，作为民主思想的最早典范，成为千古美谈，许由也因此成为古代隐士中最早名声显赫的一位。据传他曾做过尧、舜、禹的老师，后人因此亦称他为“三代宗师”。

参考资料来源：百度百科-许由弃瓢

参考资料来源：百度百科-许由

Answer 2

古之贞士许由以一瓢挂树，见其遗世独立之操，后人称之。吁，其事或有可商，而其节则足为砥砺。风规远矣，虽不能至，亦知敬之。）

（注：许由瓢：相传尧要让君位予许由，由逃至箕山下，农耕而食。“夏则巢居，冬则穴处，饥则依山而食，渴则依河而饮，无杯器，常以手捧水而饮之。人见其无器，以一瓢遗之，由操饮毕，以瓢挂树，风吹树动，历历有声，由以为烦扰，遂取损之”。尧又请许由为九州长官，由到颖水边洗耳，表示不愿听到。）本回答被网友采纳

Answer 3

【一瓢挂树】参见器用部·器皿“许由瓢”。唐徐夤《闲》：“一瓢挂树傲时代，五柳种门吟落晖。’”

【许由瓢】汉蔡邕《琴操·河间杂歌·箕山操》：“许由者，古之贞固之士也，尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍（依）山而食，渴则仍河而饮，无杯器，常以手捧水而饮之。人见其无器，以一瓢遗之，由操饮毕，以瓢挂树，风吹树动，历历有声，由以为烦扰，遂取损之。”O指高人与世无争。南朝梁刘孝威《奉和六月壬午应令》：“石累元卿径，枝挂许由瓢。”另参见植物部·木本“一瓢挂树”、人物部·圣贤“弃瓢翁”、人事部·雅逸“挂瓢”。

Answer 4

【一瓢挂树】参见器用部·器皿“许由瓢”。唐徐夤《闲》：“一瓢挂树傲时代，五柳种门吟落晖。’”

【许由瓢】汉蔡邕《琴操·河间杂歌·箕山操》：“许由者，古之贞固之士也，尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍（依）山而食，渴则仍河而饮，无杯器，常以手捧水而饮之。人见其无器，以一瓢遗之，由操饮毕，以瓢挂树，风吹树动，历历有声，由以为烦扰，遂取损之。”O指高人与世无争。南朝梁刘孝威《奉和六月壬午应令》：“石累元卿径，枝挂许由瓢。”另参见植物部·木本“一瓢挂树”、人物部·圣贤“弃瓢翁”、人事部·雅逸“挂瓢”。本回答被提问者采纳