我可以解答你的问题，而且是用究竟了义法来回答。
这个宇宙（类比频道）是怎么产生的？我可告诉你，是真心（如来藏，道）由于一念妄动而产生虚空，而后不停的动念对着虚空打妄想产生了一切万法（花花世界）。相当于电视处于待机（黑屏）突然按了一下开关（一念妄动），然后变现出能动的一切万法。其实我们看到的只不过是一张张快速切换的图片而已，只是视觉暂留产生了人物是活的一种错觉。人的第七识每一秒每一分都有1280万亿亿次生灭，所以实际上你的身体和你所看到的一切（电脑，手机，高楼大厦等等）都是不挺的生生灭灭，只不过由于太快了，视觉暂留效果，所以才觉得一切仿佛都是活的。禅定功夫到家的人可以突破时间空间的束缚，打坐几天犹如几分钟，还有的可以看到另一个维度的众生。就是这个道理。
一切有形有相的万法——宇宙天体，火箭飞机，诸佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块、风云雨雾、香甜苦辣、是非好坏长短、能看到、听到、想到、能分别出来的一切东西，都叫有，都叫相，叫「不空如来藏」。那么，在无始之初——无始是真实说，之初是方便说。当这个十法界没有一尊佛，没有一个人，没有一个动物，没有一个植物，没有一块泥巴，没有一片风，没有一滴雨的时候，连这个虚空都没有，那个无始之初就是一个灵体，它无形无相，无边无际，无大无小。你不要问这个灵体什么时候来的？从哪里来的？佛讲是「法尔如是」！它本来就是这个样子，不是后来才有这个样子。无始无终，连现在都没有，它就是这个灵体；什么形、什么相都没有，可是它是真实存在；虽然什么形什么相也没有，它清清楚楚，明明白白。它就是十法界万法。这个无形无相真实存在的东西，我们把他方便说为「0」，方便说为原始佛，方便说为「空如来藏」。
第三个如来藏至关重要。叫「空不空如来藏」。它究竟了义，即空即有，非空非有。非空是对空说非空，非有是对有说非有。实际上讲「空不空如来藏」，它已经把「一心三藏」次第圆融在一起。看上去是讲三个如来藏，其实它就是一。非一非三，即一即三。
所以说，一切的有情、无情、你、我、他.......各类众生都是如来啊，没有哪一个不是「从如而来」，仅仅是因为烦恼习气障碍了我们的智慧德能，使自在妙用不能现前。茶杯是不是「如来」啊？就茶杯有形有相的本体而言，它是一个「来」，是「弥陀」，是「不空如来藏」。茶杯是个铁皮，在《楞严经》讲「一念坚固妄想，而有色法」。是不是由我们心变出来的？如果再细讲，铁是从泥巴里炼出来的，泥巴从哪里来的？都是我们的心变出来的。我们两个手一伸，打三分钟的妄想，左手比右手长出了这么多，是不是心变出来的？由此而知，整个色身都是心变出来的。那么这个泥巴变出来之前，它在不在心里？虽然在心里，它有没有形相啊？虽然没有形相，它是不是就是泥巴呀？那就是「如」。这叫「如来」。所以「千佛一如，万法一念」，叫「如来」。
那么，我们再用智慧来思维观照「一心三藏」。当十法界万法由我们无形无相的那个灵体变现而有以后，万法当下有没有离开那个一念？没有。既然没有，在一切的万法没有现前的时候，那个无形无相的一念，有没有离开有形有相的万法？不仅没有，而且当下即是。
打第二个比方：拿一只吹起来的气球手套。尽虚空遍法界，过去现在未来，一切的万法就是这一只手套，这就是「一心三藏」。里面的空表真空，它无形无相。太阳、月亮、星星、树木华草，是不是在这里（手套空性）啊？是非长短、香甜苦辣是不是在这里（手套空性）？昨天、今天、明天是不是在这里（手套空性）？考了100分在这里（手套空性），那么考了0蛋，是不是也在这里（手套空性）？既然都在这里（手套空性），那么任何一法，有没有哪一个不是哪一个？因为万法都是这一个念变现出来的。你如果讲3+3=9错了，这不是我，那把这里（手套空性）一破，那其它的还能不能存在？万法都是一个念之所变现。
以上的回答，就是从究竟了义法来回答的，悟了这个真心，你就得大解脱，所有的一切问题也会迎刃而解，回归自性，没有二元对立，所有的一切都是你。
总要有一个开头开始，这个开头开始是什么？
道（如来藏，自性，真心），就是宇宙的本源，无始无终，过去现在未来，法尔如是。所有的一切都是由无形无相，无边无际，无大无小，不垢不净，不生不灭的那个灵体（道，真心，如来藏）随缘显现出来的。这个灵体过去现在未来都是如此（法尔如是），不生不灭，无边无际，无形无相，无大无小，但是可以随缘显现出所有的一切物质和语言思想等概念。
到了这一步，就是最究竟的了，懂得了这个，就是不退转的境界了，因为真的是没办法再退了。
如果你对这个道（又假名灵体，自性，如来藏，真心）还理解得不够透彻，那你就要认真的观照我下面给你说的了：
一、闭上眼睛，放空自己的一切杂念，保持身心平静5分钟；二、观照，把自己的脑袋，身体，地板，围墙都变成虚空，然后把地球，太阳，银河系，所有的一切都变成虚空。把你的心无限放大，无边无际，广袤无垠……三、再把虚空去掉，也就是空掉这个虚空，剩下的这个灵体，就可以相似看做是道（又假名灵体，自性，如来藏，真心）了。四、这个道（又假名灵体，自性，如来藏，真心），过去现在未来都是如此（法尔如是），不生不灭，无边无际，无形无相，无大无小，但是可以随缘显现出所有的一切物质和语言思想等概念。十方法界，都是由这个道（超大号显示屏）随缘显现出来的。根据各类众生的同分妄见和别业妄见构成了花花世界，一切有形无形的器世间。
下面，再详细的讲解：
那么，道，是如何产生出我们这个花花世界的呢？请看下文！
宇宙是由原子质子组成，原子质子是由什么构成的？
佛在《楞严经》第三卷说到，一根头发分成一百万份，取一份出来再分100万份，相当于夸克——邻虚尘，邻虚尘再分解就成为了临虚空。现代科学已经知道，物质是一种波动，有的科学家研究的是左右的振动，有的科学家研究出的是上下的，前后的波动。实际上是和科学家的心念有关，一切的物质是人类第七识一秒钟波动1280万亿亿次的影像。
宇宙没有边。打个比方：我们开电视的湖南台，电视里面相当于一个维度世界，里面的人所存在的空间是没有边际的，也就是里面的人不管怎么走，怎么飞，都还是处在这个湖南台频道里，这个维度世界是没有边际的，更不会有什么宇宙之外。应该称做另一个维度世界是存在的，就相当于湖南台之外有湖北台，广东卫视，北京卫视，中央三台等（理论可以有无数个频道）。以此类推，我们这个三维度空间世界是没有边际的，三维空间之外还有无数个维度世界，每一个维度世界都是没有边际的。
可是，我们看湖南台的时候，湖北台，广东卫视，北京卫视等频道是真实存在的，否则我们频道更换后是无法出现湖北台，广东卫视，北京卫视等这些画面的。由此可以知道，我们这个三维空间的当下，有无数维度的空间，只不过是频道不一样，我们看不到，也不会互相干扰，就如同播放湖南台的时候，不会影响到湖北台电视节目的运行一样。
如果您可以进一步思考，就可以知道，所有的维度世界，都是由不同的频道所构成，同理，我们所有的维度世界，也都是由我们各个维度世界的众生的——同分妄见，别业妄见构成的。打个比方，湖南台里的所有人所看到的景象，都是湖南台所有的人的同分妄见构成的世界。广东卫视台里的所有人所看到的景象，都是广东卫视台所有的人的同分妄见构成的世界。湖南台所有的生命相对于广东卫视台所有的生命互为别业妄见。
如果您再想寻根问底：这个宇宙（频道）是怎么产生的？我可告诉你，是由于一念妄动而产生虚空，而后不停的动念对着虚空打妄想产生了一切万法（花花世界）。相当于电视处于待机（黑屏）突然按了一下开关（一念妄动），然后变现出能动的一切万法。其实我们看到的只不过是一张张快速切换的图片而已，只是视觉暂留产生了人物是活的一种错觉。人的第七识每一秒每一分都有1280万亿亿次生灭，所以实际上你的身体和你所看到的一切（电脑，手机，高楼大厦等等）都是不挺的生生灭灭，只不过由于太快了，视觉暂留效果，所以才觉得一切仿佛都是活的。禅定功夫到家的人可以突破时间空间的束缚，打坐几天犹如几分钟，还有的可以看到另一个维度的众生。就是这个道理。
到了这一步，就是最究竟的了，懂得了这个，就是不退转的境界了，因为真的是没办法再退了。
所有的一切都是你，你就是一切，遍虚空尽法界都是你都是一体的。懂得了，当下即是往生。而
不是等死了才怎么怎么样？为什么这么说呢？看下文：
我再打一个比方给大家看。比如说指甲盖大的一块老鼠药，如果放到茶杯里融化以后，人喝下去，是不是会当下一命呜呼啊？如果我把这么大的一块药放到太平洋里去，放到太湖、黄河里去或者放到长江里去，我们再喝江水、湖水、海水,人会不会毒死？不会。为什么？它已经稀释掉了是不是？那么换句话来讲,我们无量劫以来造的种种业，不管你心量大、心量小，这个业能不能变大变小啊？不能。可是我们的心量能不能变大变小啊？可以。心里只有我，只有家庭，只有极乐世界那个阿弥陀佛，我们就是茶杯大的心量。你必然要六道轮回里受苦，是不是？我们心量是尽虚空遍法界都是我，这个心量是不是大海啊？大海是不是把我们这一点业障全部消掉啊？不管是实病、虚病，业障是不是全部消除掉？
这个时候，你可以理解六祖慧能说的了吧？
菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！
何其自性 本自清净；何其自性 本不生灭；何其自性 本自具足；何其自性 本不动摇；何其自性 能生万法；---六祖慧能大师
看懂了究竟了义的回答，六组所说的也就是这么回事，没有什么好深奥的，因为我们本来就是这个东西嘛。
懂得了这个以后，该如何修行呢？很简单，很轻松的。
修行并不是要大家抛弃世俗的亲情、友情、爱情，以及其他感情，而是要用佛学的心态来对待这一切情感。特别是在当今末法时代，证果不易，善知识难寻，既得人身，首先要把人做好，其次才能谈及其他。比如说，一个修道人，如果他连自己的妻子都无法说服，哪怕他逃出家门，削发为僧，也同样会为类似的问题困扰。因为，佛门也并不能独立于社会之外，僧人也都不全是圣人，寺里寺外，同样要面对很多人际方面的问题。
而一个证悟很高的人，是可以以心转境，以自己的言行感化周围的违缘成为增上缘，带动周围的人和自己一起修行，使得佛法得到更广的传播。
因此，如果你要修行，就从现在做起，从身边的事情做起，从身边的人做起，做好自己的本职工作，同时提高自己在佛法上的证悟，这就是最好的修行。
真金不怕火炼，有志不在年高。只要有心向善，就没有早晚、贵贱之分；只要不贪，不沉湎，不成为欲望的奴隶，就不会阻碍修行。
懂得了一心三藏，吃饭睡觉都是修行，工作也是修行，念念观照，谁不是谁？
都是一个本体。
都是一个自性。
十方法界不动而至。