茶道与佛教禅茶及禅茶诗的交融
茶与佛教的交汇，始于僧人的日常所需，进而推动了茶艺与禅意的深度结合。禅茶一味，不仅是物质的共享，更是思想的共鸣。
首先，"苦"是禅茶相通的哲学基础。茶苦而寒，正如佛教中的"苦谛"，教导我们看破生死，从苦中觅得解脱。品茗时，茶的回甘与佛理中的"苦尽甘来"相映成趣，引导人们在日常生活中参悟佛法。
其次，"静"在茶道和禅修中都至关重要。茶道追求"和静怡真"，静坐品茗是禅修的重要环节，两者都强调在宁静中找到内心的平和与澄明。
再者，"凡"体现在禅茶对日常生活平凡的珍视。千利休的"茶之本不过是烧水点茶"，揭示了茶道与禅宗一样，从日常琐事中提炼人生哲理，倡导放下执着，回归朴素。
最后，"放"强调的是心灵的释放，佛教强调放下一切束缚，茶道中的"偷得浮生半日闲"便是这一理念的体现。茶让人在忙碌中找到片刻宁静，达到心灵的放松。
佛教对茶道的贡献不可忽视，僧人的诗词画作丰富了茶文化，"梵我一如"的哲学思想深化了茶道内涵，而佛门的茶事活动更是促进了茗饮艺术的发展和礼仪规范的形成。
通过品味茶联与茶诗，如苏东坡的"茶笋尽禅味，松杉真法音"，我们可以深入理解禅茶一味的意境，感受"物我玄会"的境界，从而在茶香中领悟禅意，在禅意中品味茶香。
总的来说，茶道与佛教禅茶的交融，不仅体现在茶的饮用过程中，更在精神层面上达到了高度的统一，成为了一种生活哲学与艺术实践的完美结合。