两个问题，第一个比较好理解，所谓的自由意识佛法把它叫做“贪、瞋、痴、慢、疑”
用具体的例子来解释你会比较清楚：
我想吃香蕉（贪婪）
我要惩罚他（瞋怒）
我就这样想（愚痴）
我是最好的（傲慢）
我认为不对（怀疑）
你看了上面的例子，细心体会，就能发现自由意识全部出于以上的问题，而根源在于我们对于事实的不够了解，总是用错误的想法、看法、说法、做法去解决问题，自由意识就会自然生成。
第二个问题，从表面上看，你似乎问得很好，实际上根本没有这个问题，可是现在的你，没有能力检查出自己错在哪里，能问这个问题，就是你更加细微之处的自由意识，（佛说：知见立知是无名本）你只有先把自己的执着放下，才能得到你所问问题的真实答案，如果用“方便说”来解释你问的问题，答案很简单，由于无始无明的作用，才导致人们用自由意识来看待问题。虽然给你了答案，可你却不能体会，只有努力、认真的去学习正统佛法，才有可能在今生解决实质性的问题。
过去无始 未来无终 破迷开悟 离苦得乐
阿弥陀佛
追问那么佛法认为参悟了真知以后是要消灭自由意识呢?还是用真知修正自由意识呢?
没有了自由意识以后是更自由呢还是不自由呢?
请引用佛经回答。
你问得非常好！
如果得到了真知，面对一切事情都会有合理的知见，所表现出来的效果，就是对于自己轻松、愉快，对于别人，能完全认同你所说、所做的一切，关键在于，参悟没有那么容易。自由意识很难消除，需要借助佛法（觉悟的方法）来得以实现。
真知多一点，自由意识就会少一点，佛法所说的转识成智就是这个道理。
作为人，想要在短时间内达到不再具有散漫的自由意识，几乎是不可能的，但是可以肯定是，真知多一分，感受自由就会多一分，你不要只听我说，你需要通过学习到方法，然后自己去验证，只有自己亲身体会，才是最能说服自己的基础。
《认识佛教》讲演，由净空老法师讲授的，你先看一下，会让你有更多的启发。
阿弥陀佛
追问那么佛法认为除了佛法，存不存在其她参悟到真知的方法？三乘归一乘是不是说只有菩萨乘才是参悟真知的唯一的一乘呢？
追答问题的焦点就在于“真知”的标准，如果对于一般人来说，能达到三乘，已经是知足中的知足，却不知这个“真知”距离“究竟圆满的真知”还相差甚远。比如：你可以认为孔孟学说、道教、基督教所讲述的道理是真知，而这个真知所能利益的是如何把人生过好，并且能够此生结束之后，去往更加美好的环境里，但是，无论是去哪里，都是有时间限制的，到了时间该怎样轮回还是怎样轮回，所以不究竟，佛家对于“真”有一个确定的标准，永远不变才是真（真心），所以，要是能在一乘了义中觉悟，就不会再退转，有进无退，直到圆满成佛（究竟圆满的真知），你有些体会了吗？
阿弥陀佛
虽然不能接受只有通过三乘佛法或一乘佛法才能得到真知，不过我也承认佛法可能是得到真知的一个方法，了解了很多佛学知识，受教了，谢谢。
追答阿弥陀佛·