五服是指哪几辈？

Question

如题所述

Answer 1

五服指的是上推五代，从高祖开始，高祖、曾祖父、祖父、父亲、自己，五代内所有的血缘关系都是亲属，也就是说，与一个高祖都是亲属，从高祖到自己就是五代，成为五服。

五服以后，没有血缘关系，也没有通婚。正常情况下，一个家庭有一段婚姻，都是五服之内的人参加。

现代实行一夫一妻制，除非父亲离婚、丧偶后再婚再生育，一二服之间的区别通常消失，因此计算起来会令人困惑，错以为五服就是五代，实际上五服只四代。从祖父开始向上，不再分别妻妾的子女。

扩展资料：

五服制度：

五服制度是中国礼制中对死者亲属的悼念制度。它规定，亲属关系不同的亲属，丧服制度也不同，根据丧服制度，亲属分为五个等级，从亲属到亲属依次为:斩首失败、气失败、大成功、小成功、麻成功。

西晋法首次将“五服”制度纳入法典，作为判断是否构成犯罪和衡量犯罪严重程度的标准，即“准五套制服即构成犯罪”的原则。它不仅适用于亲属之间相互侵害、伤害的案件，而且适用于确定赡养、继承等民事权利和义务。

“五服”原则实质上是体现在家庭范围内的“同一罪不同刑”原则。关系越亲密，惩罚越轻。亲属强奸，处罚比一般人重，关系越密切，处罚越重;亲戚偷东西，处罚轻于常人，越亲近，处罚轻。在民事案件中，如果在财产转让中犯罪，关系越密切，处罚越轻。

建立的原则“五服”罪,使儒家礼仪制度和法律适用完全在一起,自汉代是第一个“仪式”法融合的封建儒家思想再大发展,它不仅体现了金法律“礼法并重”的特点,中国封建法律伦理的特点集中表现。从西晋至明清，“五福制罪”一直是封建法律的重要组成部分，并在实践中不断丰富和完善

参考资料来源：百度百科-五服

Answer 2

中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。 　　4.谓高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。 本来的五服指的是五种孝服， 　　后来，五服也指代五辈人，比如在山东胶东半岛一带，有“五服之内为亲”的说法，就是利用上面那句话，往上推五代，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚，即同出一个高祖的人都是亲戚，从高祖到自己是五代，就成为五服。五服之后则没有了亲缘关系，也可以通婚。一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的人参加。 　　血缘关系中五服的计算方法：由于古代一夫多妻，因此，同父又同母的是一服，即所谓“同胞”、“一奶同胞”；同父不同母的是二服，例如《红楼梦》中贾宝玉与贾环。同祖父的是三服，例如《红楼梦》中贾宝玉与贾琏，同曾祖父的是四服，例如《红楼梦》中贾宝玉与宁国府的贾珍；同高祖父的是五服。 　　现代实行一夫一妻制，除非父亲离婚、丧偶后再婚再生育，一二服之间的区别通常消失，因此计算起来会令人困惑，错以为五服就是五代，实际上五服只四代。从祖父开始向上，不再分别妻妾的子女。 　　另外，对于长辈及晚辈的称呼实际上也是有相应的说法的。 　　由自己开始，上一辈为父亲，父之父为祖，祖之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。由自己往下，为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（kun）孙，晜孙之子为云孙，云孙之子为仍孙，仍孙之子为耳孙。本回答被网友采纳

Answer 3

标准答案：五服六代（六辈）
概念上讲，亲兄弟一服，叔伯兄弟为二服，但一般论服。
堂叔兄弟为三服兄弟，同一个曾祖（老爷爷）
一定注意，服与辈是两个概念，五服六辈（六代），五服是代表同族兄弟远近的概念，其名词来源与于丧礼时丧服的区别，第一代不算服的，换句话说，人不能给自己穿丧服举行丧礼对吧？所以第一代不算服，亲兄弟是一服，给第一代穿最重孝。

Answer 4

五服也就是五代以内的亲属。
举个例子，就我而言，上到父亲、祖父、曾祖父、高祖父，也就是和我是同一个高祖父的人都是在五服以内。
从我开始，下到子、孙、曾孙、玄孙，就是从我开始到我玄孙这一辈的的所有人都是在五服以内。如果从我爷爷算起的话，那五服就应从他开始。
所谓八辈， 如果从自己往上数起的话，依次为：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
自下数起，依次为：子、孙、曾、玄、来、晜（读kun，一声）、仍、云、耳。

Answer 5

平常说到人的亲缘关系时，总以出没出五服相论，五服是怎么一回事呢？有人说五服就是五世、五代或五辈也，其实是不对的。还有人说五服即九族，也不全对。五服源于九族，具体又与九族亲属不尽一致。九族是自高曾祖父而身，自子孙至曾、玄孙（古籍中也作元孙）的血亲，而五服是封建社会根据九族以内的血亲关系规定的丧服制度。具体是丧服分为五等，为“斩衰一，齐衰二，大功三，小功四，缌麻五”之五个丧服（也作孝服）等级，父为子服齐期，亲兄弟也服齐期，而亲侄为其叔也服齐期，孙为祖父还是服齐期，因此仅从丧服或曰五服服色上很难看戴孝者，与被孝者之间的关系，而九族称谓可以明显看出之间的亲缘关系，从上面情形可知，五服更不等于五世、五代和五辈。

那么，人们常说的“我跟某某是五服兄弟”、“我与某某是四服兄弟”、“我们都还没出五服”是什么意思呢？通过九族五服图可查出第五等服的兄弟是指同一高祖不同曾祖的弟兄；四等服兄弟是指同一曾祖不同祖的兄弟；没出五服指在九族服制图以内的人。可以说单从几等服没法辨明谁为谁穿孝。

五服实际上是四代，区别在于一服和二服，因为古代一夫多妻，因此同代人有同父异母、同父同母的区别。具体计算方法：同父同母为一服；同父异母是二服，祖父及以上不再区别女性长辈，同一祖父都是三服，同一曾祖父是四服，同一高祖父是五服。

五服展现了血缘关系的亲疏程度，同父同母最亲，同父异母就远了一步，比如《红楼梦》中的贾宝玉与贾环、探春，虽然同父，但不同母，血缘关系远了一步，是二服的关系，贾宝玉与贾元春、贾环与探春，才是一服的关系。

服制不是某一家族规定的，更不是哪一村社规定的，它是封建时代法律所定，我们现在所衍传的服制，还是清礼律定，而清礼还是延用的大明礼律，这些东西早已成为一种民族文化和传统，它已远远超出了哪个朝代。可说是早已成为各个姓氏的统为认可的氏族文化，或者说是一种民