第3个回答 2013-03-19
我国古代的年龄表达方式是多种多样的，在阅读古代作品时，会经常遇到。试举几例分析一下：
一、直接用数字表示：
古人表示年龄，除了用“岁”以外，还往往用“年”、“齿”、“春秋”等词，而所用数目字如果是十以上的零碎数字，则常常使用“×十有×”的格式（“有”通“又”，表示“再加上”的意思）。例如：“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六。”（李密《陈情表》）“犬马之齿七十有六。”（《左传》）犬马，古时臣子在君主面前的自称。
而如果所说年龄是个极有特点的数时，有时也采用较特殊的表达方式。例如说少女16岁，就用“二八”相乘的方式表述。如李白诗句：“正见当垆女，红妆二八年。”
二、用人生各个大约时期表示：
稚齿：稚，幼小；齿，年龄。指幼年时代。
少年：指十多岁阶段。
当年：晋代人称壮年为当年，意为“正当壮年”。如陶渊明诗：“当年讵有几？”（壮年能有多久？）
垂老：垂，接近的意思，指快到老年的时期。如苏轼词：“遗民几度垂老年。”
三、用人生长变化各时期的身体特征表示：
黄童：指幼年时期。
白叟:指老年时期。如韩愈诗：“黄童白叟，踊跃欢呀。”
龆龀:《韩诗外传》说：“男八月生齿，八岁而龆齿，十六而精化小通；女七月生齿，七岁而龀齿，十四而精化小通。”“龆”、“龀”均指儿童换乳齿，借指七八岁时。又因“髫”与“龆”读音相同，后又作“髫龀”。
壮：青壮年时期，如辛弃疾词：“壮岁旌旗拥万夫。”这里的“壮岁”是指二十来岁的时候。《礼记·曲礼上》说得更确定：“三十月壮，有室。”
二毛：青白二色头发夹杂，指头发花白的中老年交替的时期。《左传》：“君子不重伤，不擒二毛。”（不抓获将老的人。）
垂白：须发将白，指老年将近。鲍照诗：“结发起跃马，垂白对讲书。”
白首：头发白了，指老年。陶渊明诗：“总角闻道，白首无成。”
老苍：头发苍白如银，指老年。杜甫诗：“脱略小儿辈，结交皆老苍。”
黄发：老年人白毛脱落更生黄发，黄发是高寿的象征，故指高寿者。陶渊明：“黄发垂髫并怡然自乐。”
黄耉：朱熹说：“黄，老人发复黄也；耉，老人面冻梨色，如浮垢也。”二字连用亦指高寿老人。“耉”字也单独使用，如《汉书·韦贤传》：“岁月其徂，年其逮耉。”
四、用人在不同时期的服饰装束特征来表示：
这种表示方式也包括一些礼仪方面的内容，下面例子的末尾四例就是这样的。
襁褓：指婴儿时期。“褓”，包裹婴儿用的小被；“襁”，捆束小被和用来背负的绦代。《汉书·宣帝纪》：“曾孙虽在襁褓。”
垂髫：古代儿童的发式，让头发自然下垂，借指儿童时代。如《魏志》：“臣垂髫执简”。也作“髫发”，如《后汉书·伏湛传》：“髫发厉志，白首不衰。”又作“髫岁”，如:《北史·柳遐传》：“髫岁便有成人量。”
总角：角，小发髻，十岁左右的儿童束发成角。如陶渊明：“总角闻道，白首无成。”
结发：古代男子20岁束发加冠，女子15岁束发插笄，这以后就是成年人了。刚成年的男女结婚，就叫“结发夫妻”。所以“结发夫妻”就有了“原配”夫妻的含义。
及笄：指女子15岁。笄，簪子。结发插笄之后，就是古代女子的待嫁之年。
冠岁：指男子20岁。冠：头冠。男子加冠之礼是成年的标志。但由于20岁时身体并非充分发育健壮，所以又称“弱冠”。
五、借用自然界的事物比喻：
黄口：雏鸟口角黄色，故黄口即雏鸟；后来又用来比喻婴儿。如《淮南子·氾论》：“古之伐国，不杀黄口。”
雏：初生之鸟，比喻幼儿。杜甫《徐卿二子歌》：“丈夫生儿有如此二雏者。”
青春：本为“绿色的春天”之意，用来比喻年轻时代。潘尼诗：“子登青春。”（你到了青年时期）
素秋：秋天景色凋零肃杀，比喻老年。潘尼诗：“予涉素秋，子登青春。”
垂幕：垂暮之年，原意为接近傍晚时分，比喻晚年即将来临。垂暮之年，亦作“垂年”。
鹤寿：鹤的年寿长，故用以比喻高寿，多用为祝寿之词。
六、根据人生不同时期的身体和精力条件直接形容：
这种表示法就是在“年，龄”等词前加上一个形容词，例如：
芳年：青春年少的时候。卢照邻《长安古意》：“曾经学舞度芳年。”
妙年：美妙的青少年时期。杜甫《奉赠严八阁老》：“扈圣登黄阁，明公独妙年。”
妙龄：同“妙年”。苏轼《苏潜圣挽词》：“妙龄驰誉百夫雄。”
盛年：奋发有为的青壮年时代。陶渊明诗：“盛年不再来，一日难再晨。”
七、将前人的成语成句作藏头修辞后表示：
藏头指将成语成句的前半截省略掉，只用后半截来表示前半截的意思，这是一种修辞手法。孔夫子曾说自己：“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”于是后人就根据这些成句进行“藏头”修辞：“志学”表示15岁，“而立”表示30岁，“不惑”表示40岁，“知命”表示50岁，“耳顺”表示60岁。
八、其他固有说法：
初度：指刚生下来的时候，屈原《离骚》中有：“皇览揆余初度兮，肇锡（通‘赐’）余以嘉名。”意思是说：我的父亲在我初生之时仔细地端详估量我，到祖庙卜兆，赐给了我美好的名字。后来，“初度”就成为“生日”的别称。
艾：“艾”即艾草。艾草，苍白色；老人头发苍白如艾，所以借指老人，是对老年人的尊称 。《礼记·曲礼上》更明确指出：“五十曰艾。”认为是指50岁。
花甲：指六十花甲子，天干地支交错一个轮回。《唐诗纪事》卷六十六：“……对酒曰：‘手接六十花甲子，循环落落如弄珠。’”人年满六十称花甲之年。
耆：古时表示六十岁。“耆”与“艾”连用时表示老年人。《荀子》：“耆艾而信，可以为师。”这是说：人到了五六十岁又讲究“信”（既有讲信用的意思，又有尊重客观事实的意思），可以把他当作老师。
耄：《礼记·曲礼上》说：“八十、九十曰耄。”又称“耄期”、“老耄”。《尚书·大禹谟》：“耄期倦于勤。”
期颐 ：《礼记·曲礼上》说：“百年曰期、颐。”意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年”。期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居待人养护。期颐就是指百岁之人。意思是这时饮食起居期待子孙奉养照顾了。元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。