“死亦为鬼雄”的上一句是:生当作人杰
出处:《夏日绝句》
【作者】李清照 【朝代】宋
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
白话释义:
生时应当做人中豪杰,死后也要做鬼中英雄。
到今天人们还在怀念项羽,因为他不肯苟且偷生,退回江东。
写作背景:
宋代词人李清照创作的一首五言绝句。这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。诗的前两句,语出惊人,直抒胸臆,提出人“生当作人杰”,为国建功立业,报效朝廷;“死”也应该做“鬼雄”,方才不愧于顶天立地的好男儿。
深深的爱国之情喷涌出来,震撼人心。最后两句,诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。全诗只有短短的二十个字,却连用三个典故,可谓字字珠玑,字里行间透出一股正气。
靖康二年(1127),金兵入侵中原,砸烂宋王朝的琼楼玉苑,掳走徽、钦二帝,赵宋王朝被迫南逃。后来,李清照之夫赵明诚出任建康知府。
一天夜里,城中爆发叛乱,赵明诚不思平叛,反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱,在路过乌江时,有感于项羽的悲壮,创作此诗,同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。
这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向:人活着就要作人中的豪杰,为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄。爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命;抛弃中原河山,苟且偷生。因此,诗人想起了项羽,借项羽的壮举鞭挞南宋当权派的无耻行径,正气凛然。
“死亦为鬼雄”上一句是“生当作人杰”。
出处:宋·李清照《夏日绝句》
原文:
至今思项羽,不肯过江东。
译文:
人活在世界上就应当做人中的豪杰,即便是死后也要做鬼中的英雄。
到今天,人们还在怀念着西楚霸王项羽,就因为他不肯苟且偷生,退回江东。
扩展资料:
李清照这首《夏日绝句》语言铿锵有力,端庄凝重,于手起笔落之处,透着一股英雄豪气,直指人的脊骨。“生当作人杰,死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合,也不是几个词的巧妙润色;而是一种精神的凝练,是一种气魄的承载,是一种无所畏惧的人生姿态。这种凛然风骨,浩然正气,充斥天地之间,令鬼神也胆战心惊。
李清照在这首诗的开始就起调高亢,鲜明地表达出自己的人生价值观:人活着就要作人中的豪杰,为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄。爱国之情,溢于言表。这样的豪言壮语,不仅在她生活的那个年代有振聋发聩的作用,在当今也给人以奋发的力量。
参考资料来源:百度百科——夏日绝句
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【出处】《夏日绝句》——宋代:李清照
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
【译文】活着就要当人中的俊杰,死了也要做鬼中的英雄。人们到现在还思念项羽,只因他不肯偷生回江东。
扩展资料
1、《夏日绝句》创作背景
公元1127年(靖康二年),金兵入侵中原,掳走徽、钦二帝,赵宋王朝被迫南逃。李清照之夫赵明诚出任建康知府。后城中爆发叛乱,赵明诚不思平叛,反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱,在路过乌江时,有感于项羽的悲壮,创作此诗。
2、《夏日绝句》鉴赏
“生当作人杰,死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合,不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练,是一种气魄的承载,是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨,浩然正气,充斥天地之间,直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”,一个女子啊!
纤弱无骨之手,娇柔无力之躯,演绎之柔美,绕指缠心,凄切入骨,细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格,在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起,笔锋刚劲显现时,这份刚韧之坚,气势之大,敢问世间须眉几人可以匹敌?
3、《夏日绝句》作者介绍
李清照出生于书香门第,早期生活优裕,其父李格非藏书甚富,她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时,流寓南方,境遇孤苦。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。
形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。
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