佛教中，父亲作恶，为什么会祸及后代？后代是无辜的。

Question

佛应该都有慈悲之心，而把一个无辜的生命祸及，这违背了佛理吧

Answer 1

并不是他的恶祸及后代，真正的情况是作恶会招来福报不大的后代或者应受恶报的后代来，这叫同类相感，恶人感得有恶报的子孙，恶报是子孙自己前世做恶的果报，不是父亲之恶。招来无福报有祸的后代，这本身也是一种恶报。追问

我最近研究因果与佛法，恶人肯定有恶报，我也赞成佛法的很多理论，但一个恶人死了，应该是他最大的报应了，如果延续下一世，是不是有点不慈悲，因为下一世的人根本和上一世的人不是同一个人，思想行为的不同，所以新生的生命是无辜的，如果把恶报延续，为什么他的记忆不能延续呢。

Answer 2

楼主你其实是这样想的：如果一个人作恶，那么他就会招感那些本来就是有罪恶的灵魂投胎到他家来做他的孩子，而这个孩子的灵魂由于前生作恶，是要遭受不好的果报；而这个作恶的父亲，则要承受他的孩子遭受祸害给自己带来的痛苦。这其实也就是这个作恶的父亲要遭受的现世报和这个罪恶的孩子的灵魂遭受前生作恶带来的果报放到一起来了。而相反如果这个人行善，那么他招感来的后代必不是上面这个罪恶的灵魂，而是一个上辈子积德行善今生要大富大贵的灵魂；而这个孩子灵魂的大富大贵，不是也能给这个行善的父亲带来喜悦，颐享晚年吗！本回答被提问者和网友采纳

Answer 3

阿弥陀佛！因果规律真实不虚，不知仁者在佛的哪部经典当中，看到佛说了父亲作恶，会祸及后代的话。请陈列出来，我们佛弟子们共同学习一下！
另外，不知仁者是否真正了解佛的含义。佛者，觉也。佛是究竟圆满的智慧者，洞悉宇宙人生乃至整个法界的真相和规律，佛法就是把这些告诉我们。令我们了解这些规律，并顺应这种规律，从而超越这些规律给我们带来的一切烦恼痛苦生死纠缠。佛，只是把这些真相和规律，告诉我们。因果规律，并非佛制定的，而是佛发现的。如同我们了解四季变化之后，就能顺应时节，春播种，秋收获。若是我们不了解这些规律，就会被夏天的炎热，冬天的寒冷这种现象搞得不知所措，甚至发疯！
在佛教导我们的因果规律之中，有共业和别业之说。如果一个人单独造作了善恶之业，因缘成熟之时，就会独自承受善恶之果报。如果是许多人一起造作了善恶业，因缘成熟之时，就会许多人共同承受善恶之果报。
如果按这个道理来讲，有的人父母作恶，能祸及子孙，是因为他们之间有相同的共同恶业。如果没有共同的恶业，父母即便作恶，也是不会祸及子孙的！但大多数的众生，往往是共缘所感，而生为一个家庭之中，所以大多数的时候，还是存在共业的。这个并非是谁强加的，一切都是自心造业，自心受苦！
请仁者，放下一切已成的观念，仔细思维，看是不是这么回事！

Answer 4

不是你理解的那样，不是佛教来规定这样。这是自然的因果规律。
具体分析的话，就太复杂了，我也没有那个能力。
简单的说，是近墨者黑的原理。
父亲和子女有着天然的缘份。父亲作恶，会祸及子孙，子孙行善也会增加父亲的福报。
比如，两个人合伙做生意，甲自己接了一个单子，以一个公司的名义赔了钱，乙虽然什么都没做，还是跟着亏损了一点钱。
再比如，两个人天天坐在一起吃饭，甲偶然身上很臭，乙吃饭也同样感受臭味。
父亲和子女这种天然的联系是一种非常微妙的因果联系。所以古人说，积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。

Answer 5

原则上说，父亲作恶，那是父亲所种下的因。与子无关。但是，父子也是有缘众生。因果不是那样简单的。是一个很复杂的逻辑。我们看不到父子有什么样的因缘。所以，父亲作恶，未必不波及其子。很难断言。
再稍稍补充一点。父子因为因缘关系，是有共业的。父亲造下的恶业，与其子有共业存在，所以，会殃及作为后代的「子」。这就是共业所致。
如果多修忏悔，共业也可以消除。这就需要修行人，明白了这个道理，就好勤修忏悔。