我身边的佛友都回答不了得问题，请各位高人帮我指点迷津，阿弥陀佛，谢谢！！

Question

我学佛有一段时间，关于一个问题，一直迷惑不解，身边的佛友也没有能回答上来的。请给位帮我指点迷津，谢谢！
宋代李公麟画马非常执着，他满脑子执着于马的形态。有一次他到寺院去拜访圆通秀禅师，圆通秀禅师就告诉他：“你不能再画马了，你这个天天画马，想的太多，你下辈子就（生）到马里面去了。”
关于这个问题，我一直不解，他画马并无造恶之心啊？为什么还要托生畜生身？

那么假设：我发善心，为教化众生，用心画了很久的《地狱变相图》，我脑子里留下了很多深刻的地狱情节，那么最后我会因此而进入地狱吗？

这是不是就是所谓：“唯心所现”？那么《地藏经》上说“为善恶所招感”。是否与它矛盾呢？？？
请各位同修为我开示，小弟不胜感谢！！阿弥陀佛····

Answer 1

不会变马的。正如你所说。他没有做下畜生道因缘。不会投到畜生道的。禅师是看他太痴迷了。为了劝他才这么说的。你也不会和地狱扯上关系的。如果这样都要下地狱。那地藏经就没人敢读了。所以绝对放心好了。
（唯心所现）。这个心也不是乱现的。他是要讲究规律的。因果规律。
你如果生恶心。恶相现前。地狱相现前。
你如果生善心。善相现前。净土相现前。
您说是不是（境随心转。相由心生。唯心所现）。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

Answer 2

……着马相重，在心里留下的“马相”的业因种子也重。以后投胎时受此业力牵引力也强。当然投生马类的可能性就越大。
画画应该是可以画的，但要无相而画，犹水上画画或者说水过鸭背，意思是说画过就画过，在心里不留痕迹，即不着相，不留下业因种子。当然这种功夫也是蛮深的。大乘佛法讲无相、无染、无住嘛。还有，佛法以破“执”为归。
以上粗浅分析，供你参考。
心一合十

Answer 3

这两个不一样。画马的人由于对马非常喜爱，这起码是一种贪心和愚痴的表现，所以容易堕落。而画地狱图的人，会不会喜爱地狱呢？肯定不会，相反还会思维地狱苦，所以这反倒是解脱的助缘。

投生到哪恐怕不仅和对境有关系，和心态也大有关系。比如：特别喜欢花的人下辈子就会变成一朵花吗？应该不大可能，变成一只小蜜蜂倒是有可能。

以上是末学个人揣测，仅供参考。如果有错误，先在此忏悔。

Answer 4

那个画马的例子， 我知道 师傅也特别开示过 ，千万不要太喜欢自己养的动物 搞不好自己就要投胎当猫啊狗啊！ 我们对动物可以有慈悲心，但不能很执着的喜欢或投入太多心血，临终的时候 还反复的去想动物的样子 ，自己也会因为一念 而投生那个动物了。 也算 愚痴 堕入轮回吧 ！对一个东西 太执着了，就会陷进去。 投胎当动物 都有愚痴的成分在里面。 地狱变相图，能画这个图的人，都是去过地狱的，去过地狱的人，都是菩萨带着去的，或者自己就是菩萨。 没有修到很高的境界的人，是去不了地狱的，菩萨也不会带他去。 所以有这个境界的人，菩萨才会委任他画地狱图，他是不会迷这个的。当然受惩罚而去的就不在这个范围内了。

Answer 5

愚痴心感召的就是畜生道，画面并执着痴迷于马这不是愚痴心的变现吗，不好好修慧提升自己，当然生前未造什么恶业，堕了畜生也不一定就是去受苦呀，畜生道鬼道里面也有很享福的哦，佛门里面不是常常说修福不修慧，大象披璎珞；修慧不修福，罗汉托空钵。去看一下这个典故吧。但是画地狱变相图，这个发心就不一样，目的是为让众生弃恶扬善，改过回头，功德无量。除非画地狱的人心中老是想地狱多美好，自己一定要去地狱，这可能吗。这两种画画的心境都不一样，怎么可以相提并论呢！！！本回答被提问者采纳