军坡节是怎么由来的？

Question

军坡节是怎么由来的？

Answer 1

为了纪念冼夫人设立的节日。

“闹军坡”起源于冼夫人设置崖州、阅军振武、安定全岛的功勋性举措，尔后演变为民众自发兴起的纪念冼夫人的“军坡节”，各冼夫人庙自主组织举行，大都在农历二月份，已有一千多年的历史。

这个节日是海南的传统节日，尤其是农村的庙会，成为汉、黎、苗民族认同的一种地域文化。经过历史的传承、时代的演变、民间的弘扬，她沉淀了极其丰富的文化内涵，是海南省民俗文化中的重要部分，其中“军坡节”、“虎舞”、“穿 ”等已列入海南省非物质文化遗产重要保护名录。

扩展资料：

军坡节的习俗：

各地以冼夫人出兵到达本地时间作为“军坡节”日期，这个由民间自发兴起的传统节日相传已有1300年的历史，一般以纪念冼夫人为主。虽然都叫“军坡节”，但定安各地日期却差别非常大，日期早的如定城镇加颜村正月初六就开始了，日期晚的如雷鸣镇梅种村要到农历九月以后。

军坡节这天，不但全家人年后重新团圆，而且所有亲戚、朋友都来团聚。这一天，全村都在宰杀牲畜家禽，热闹非凡。碰到一些重要的年份，村中还会举行一种盛大的游行活动，制令旗，模仿冼夫人当年出兵的壮观场面、阅兵仪式，或仿两军对垒、舞狮等。

参考资料来源：百度百科-中国（海口）冼夫人文化节

参考资料来源：人民网-海南定安军坡节将申报国家"非遗"(图)

Answer 2

为了纪念冼夫人设立的节日。
“闹军坡”起源于冼夫人设置崖州、阅军振武、安定全岛的功勋性举措，尔后演变为民众自发兴起的纪念冼夫人的“军坡节”，各冼夫人庙自主组织举行，大都在农历二月份，已有一千多年的历史。
这个节日是海南的传统节日，尤其是农村的庙会，成为汉、黎、苗民族认同的一种地域文化。经过历史的传承、时代的演变、民间的弘扬，她沉淀了极其丰富的文化内涵，是海南省民俗文化中的重要部分，其中“军坡节”、“虎舞”、“穿 ”等已列入海南省非物质文化遗产重要保护名录。
扩展资料：
军坡节的习俗：
各地以冼夫人出兵到达本地时间作为“军坡节”日期，这个由民间自发兴起的传统节日相传已有1300年的历史，一般以纪念冼夫人为主。虽然都叫“军坡节”，但定安各地日期却差别非常大，日期早的如定城镇加颜村正月初六就开始了，日期晚的如雷鸣镇梅种村要到农历九月以后。
军坡节这天，不但全家人年后重新团圆，而且所有亲戚、朋友都来团聚。这一天，全村都在宰杀牲畜家禽，热闹非凡。碰到一些重要的年份，村中还会举行一种盛大的游行活动，制令旗，模仿冼夫人当年出兵的壮观场面、阅兵仪式，或仿两军对垒、舞狮等。

Answer 3

Answer 4

　　军坡节（农历正月上旬至三月中旬），即闹军坡，是海南人特有的风情习俗。较大的军坡庙会有梁沙婆祖军坡、屯昌屯城镇圣德娘娘军坡和屯昌的枫木军坡，万宁龙滚芋头军坡。军坡节时，村中都要选一个较大的场地来“装军”演戏，贩售土特产，同时招待亲朋好友一同度过节日。
　　“军坡节”的由来：
　　祭祀神为南北朝时期南方女英雄冼太夫人。节日多在农历正月初六至二月十二日举行，各村庄以传说洗夫太夫人出征到本村的日子为军坡节日，俗称"发军坡"，以定安最为隆重。节日一般为4天，每逢节日，定安、屯昌和海口等地成千上万群众到海口新坡镇洗太夫人庙朝拜。朝拜者在洗太夫人神像前烧香祈祷，后领取一面"百通小令旗"带回。全省现有51座洗太夫人庙，有庙的地方都有祭祀活动。
　　军坡节是海南黎族的传统节日，据说世代相传已有1300多年的历史，但是在各地各支系的黎族却在不同的时间举行这个盛大的节日，而对于军坡节的来源也有着不同的解释。
　　参考链接：军坡节_百度百科
http://baike.baidu.com/view/320473.htm

Answer 5

军坡节是海南黎族的传统节日，据说世代相传已有1300多年的历史，但是在各地各支系的黎族却在不同的时间举行这个盛大的节日，而对于军坡节的来源也有着不同的解释。
　　琼中一带黎族支系杞人民，每年农历六月二十日举行。传说这一天是当地堑对、乘坡等四村峒主公诞生日。当天，人们从四面八方涌来，在喧闹的锣鼓声中，把峒主公偶象抬到各村游行。游行的队伍每到一村寨，该村的男女老幼必盛装出迎。逢丰收之年，村人还特请附近有名戏班，前来表演琼剧助兴。关于此节有一由来，传说从前有位渔夫，他在河边捕鱼，鱼没捕着，却几次都捞到一根大树干，他有些不高兴地把树干扔到岸上，这时意外发现鱼篓里装满了鱼。当晚，渔夫梦见遭灭的乘坡峒主公，请渔夫帮忙，要渔夫请人把树干雕成自己的像，并说像雕好以后，如果人们都来供香，就抬他到各村巡视作军坡，这样渔夫可以不必每天辛苦捕鱼，而能发大财。后来，渔夫照此梦去做，果然灵验。于是便有了军坡节。旧时此节在当地最为热闹。本世纪五十年代后渐衰。
　　琼山市的军坡节则是于每年农历二月初九至十二举行为期四天的大型活动，此地的军坡节是纪念冼夫人为保百姓安居乐业，出征平乱。每逢军坡节，人们都要仿制当年冼夫人的百通小令旗，祈求一“令”传下，百事百顺。家家户户吃芋头、番薯、葱等农作物，以求得做事稳妥，多子多福，长命百岁。各村组织秧歌队、舞狮队，模仿冼夫人当年出兵仪式，两军对垒，起舞欢歌。
　　每年军坡节，在海南省许多地方都有不同程度的活动，而最火热当推琼山市新坡镇。据《琼山县志》记载：千百年来，“数百里内祈祷者络绎不绝，每逢诞节，四方来集，坡墟几无隙地”。由此可知，古时军坡节的热闹与今日无异。纪念冼夫人的民俗世世代代经久不衰。 海南的地方节庆有几个节日是最为特色，军坡节、换花节、椰子节、“三月三”、欢乐节、天涯国际婚礼节等；军坡节是海南各地一个传统节日，海南的军坡节一般分为“公期”和“婆期”，指的是公祖或婆祖的生日，主要是祭祀先祖和历史人物，海南许多地方都有不同程度的纪念活动，每逢军坡节家里亲朋好友相聚的好节日，无论是远亲好友也一样从大老远地方赶过来相聚，主人大摆喜酒迎客人；隆重举办军坡节的是琼山新坡镇的百姓们，他们为了纪念公元六世纪我国南方百越民族中杰出的女政治家和军事家-----冼太夫人，是她辅佐其夫冯宝平定地方动乱，奏请朝廷批准在海南岛被汉代废的儋耳郡设置崖州，恢复了海南和中央政权的直接联系；每年的阴历二月初六至十二举行隆重的朝拜活动，家家户户忙不亦乎，准备丰富的菜肴迎客，杀鸡、鸭、鹅、牛、羊等奉拜冼夫人，唯有一种没有上酒桌的肉类是猪肉，而且当地人在阴历初六前三天不能吃猪肉，因为冼太夫人是百越族，不能吃猪肉，所以当地的百姓敬仰她也一样尊重她，每家每户都没有杀猪，甚至是每天卖猪肉的商人们都要停下生意（根本没有人会买猪肉）；在这期间人们都要纺制当年冼夫人的百通小令旗，祈求一“令”传下，百事百顺，家家户户还要吃芋头，番薯，葱等农作物，以求得做事稳妥，多子多福，长命百岁；在新坡镇上整一条街道都是卖桑叶、桔枝、蕃茨、芋头、韭葱，每个摊前都挤得水泄不通。据说冼夫人当年来琼山新坡时，仅用一支小令旗，破除了流传在百生中不少旧观念，为百姓解决了不少疑难，早期群众进山，不懂得辨认方向的方法，常常迷路，便认为山中有鬼，冼夫人巧妙地利用军中的废旗剪成小三角布写上“出入平安”字样，发给群众，在高处和关键地方插上一面以表示“赶鬼”——有了路标，群众自然不再迷路，为此每个到新坡镇上都争着买当地吉祥物----“令旗”去跪拜冼太夫人，以求一切顺心，据说跪拜过的旗是具有灵气的。令旗上贴有一张冼太夫人两寸相片，还有不同字样的吉祥语（出入平安、万事如意、前程似锦、发财发丁、生意兴隆、早生贵子等），每个人可以根据个人祈求来购买不同字样的三角旗，几乎每一位到新坡作客的朋友都会买上几面“令旗”，难怪几百里远道而来的司机、商人、家庭主妇等朋友都是有目的而来的；也就是在海南本地随处可以看到每家每户客厅里挂着一面“前程似锦”、“万事如意”等小面旗，特别是家用私车前都会明显看到的一面红旗----“出入平安”，营运的车辆前面还会看到“生意兴隆”字样的旗子。

一些新坡镇老人回忆，以前军坡节上有精彩的“八仙骑八兽”、“土地公背娘子”、“狮口吐童子”等表演。现在新坡镇每年军坡节都会通过大家选举“主”，当年军坡节活动都由“主”来带来并决策活动安排，白天除了模仿冼太夫人出军活动以外，晚上是海南戏文化，接下来的日子里天天通宵达旦；白天在新坡镇上人群拥挤，由一千多名群众扮成古代的兵士在街上巡游，称为“装军”，舞狮，各村庄组织的秧歌队，仪仗队等；在军坡节期间爆竹声响个不停，几乎每位到来新坡的人都会买上爆竹到冼夫人庙里燃放，到处都是热闹的气氛。