古代的门客指在古代达官显贵人家中养的一些具有真才实学的能人。
他们能在关键时刻替主人办事的但是也有一些徒有虚名。他们的身份和家奴是不同的，平时没有固定的工作，不必干杂役，照样吃喝领工资。只是主人需要他们办什么事时，才跟他们安排工作。养门客最盛行是在战国时期，战国四公子就以养门客而著称。
门客按其作用不同分为若干级，最低一级只到温饱的程度，最高级别的门客则食有鱼，出有车。门客主要作为主人的谋士保镖而发挥其作用，必要的时候也可能发展成雇主的私人武装。
扩展资料：
门客文化;
文化与文艺观
余英时的“士”概念外延最小，研究的是始于孔子时代的知识阶层；余氏所指的“士”及秦汉之后的“士大夫”都是李臖平所谓的“门客”，其中寄食于公子王孙门下或择主而事、致位将相的“游士”，就是“士”与“门客”最明显的“交集”。而门客却不一定是士，可能既不是武士，也不是文士，而或许是仅有鸡鸣狗盗等一技之长的“食客”。
门客的目标
李著的“门客”概念，广义而言几乎涵盖了中国古代的各个阶级、阶层出身的人，除了生来就注定高踞天下至尊宝座的那一个。因为在李著的定义中，“门客”的人生目标是求富贵、取尊荣、建不朽之功业，他们的路径是通过依附某个主子，将自身“工具化”，达成豢养与被豢养的关系。
陈涉躬耕垄亩，素有鸿鹄之志，揭竿而起时鼓动跟从者道“王侯将相宁有种乎”；项羽、刘邦见秦始皇出巡仪仗，叹“大丈夫当如是”，有“取而代”之心；但他们举事之初，都必得充当“门客”（客将），陈涉以公子扶苏和项燕的名义起兵，项羽、刘邦扯起楚怀王的旗号。他们是自觉将自己摆在门下客位的。
参考资料：百度百科-门客
门客作为贵族地位和财富的象征最早出现于春秋时期，那时的养客之风盛行。每一个诸侯国的公族子弟都有着大批的门客，如楚国的春申君，赵国的平原君，魏国的信陵君，齐国的孟尝君等。
就是在古代达官贵人家中养的一些人，有的是有具有真才实学，能在关键时刻替主人办事的，但是也有一些是徒有虚名，骗吃骗喝的。
他们的身份和家奴是不同的，平时没有固定的工作，不必干杂役，照样吃喝领工资。只是主人需要他们办什么事时，才跟他们安排工作。养门客最盛行是在战国时期，战国四公子就以养门客而著称。
扩展资料
寄食于贵族门下并为之服务的人：
《晋书·石勒载记下》：“ 张披与张宾为游侠，门客日百馀乘，物望皆归之，非社稷之利也。”
《儒林外史》第三七回：“一个娄老爹 ，不过是太老爷的门客罢了，他既害了病，不过送他几两银子，打发他回去。”
鲁迅 《集外集·选本》：“《世说新语》并没有说明是选的，好像 刘义庆或他的门客所搜集。”
家塾的塾师：
宋孙升 《孙公谈圃》卷上：“后得赵学究 ，即馆于汴第， 杜后録陈之旧，召至门下，与赵俱为门客。”
宋陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 秦会之有十客， 曹冠以教其孙为门客。”
元纪君祥 《赵氏狐儿》第三折：“不如只在我家中做个门客，抬举你那孩儿成人长大，在你根前习文。”
门客按其作用不同分为若干级。最低一级只到温饱的程度，最高级别的门客则食有鱼，出有车。门客主要作为主人的谋士保镖而发挥其作用，必要的时候也可能发展成雇主的私人武装．关于霸主的问题，因周朝自夷王起，礼乐不明，诸侯始强大。互相征伐，不把周天子放在眼里。
一些小的诸侯国屡受少数民族入侵之苦。因此一些大的诸侯国提出了尊王攘夷的口号，吸纳一些同盟，形成了以自己为首的政治集团．春秋时期，大国之间，经常为争夺霸权而爆发战争。
作为霸主的国家，对其盟国有着统治权。它的属国是要向它进贡的.权贵家里豢养的帮闲或办事的人：养门客数十人。
本回答被网友采纳门客，又叫食客。有文职性质和武职性质两种。就是所谓的帮忙或帮闲者。武职的充当打手或保镖之类，文职的有的充当智囊出谋划策，有些则只是供其愉乐，充任着写写诗词歌赋或唱歌奏乐之职。身份比纯粹的家仆高，但基本上仍然相当于奴才。
拓展资料
门客简介：门客作为贵族地位和财富的象征最早出现于春秋时期，那时的养客之风盛行。每一个诸侯国的公族子弟都有着大批的门客，如楚国的春申君，赵国的平原君，魏国的信陵君，齐国的孟尝君等。
他们的身份和家奴是不同的，平时没有固定的工作，不必干杂役，照样吃喝领工资。只是主人需要他们办什么事时，才跟他们安排工作。养门客最盛行是在战国时期，战国四公子就以养门客而著称。
门客按其作用不同分为若干级．最低一级只到温饱的程度，最高级别的门客则食有鱼，出有车。门客主要作为主人的谋士保镖而发挥其作用，必要的时候也可能发展成雇主的私人武装。
本回答被网友采纳门客按其作用不同分为若干级．最低一级只到温饱的程度，最高级别的门客则食有鱼，出有车．门客主要作为主人的谋士保镖而发挥其作用，必要的时候也可能发展成雇主的私人武装．关于霸主的问题，因周朝自夷王起，礼乐不明，诸侯始强大．互相征伐，不把周天子放在眼里．一些小的诸侯国屡受少数民族入侵之苦．因此一些大的诸侯国提出了尊王攘夷的口号，吸纳一些同盟，形成了以自己为首的政治集团．春秋时期，大国之间，经常为争夺霸权而爆发战争．作为霸主的国家，对其盟国有着统治权．它的属国是要向它进贡的.权贵家里豢养的帮闲或办事的人：养门客数十人。
门客是古代有身分和地位的人收养的有学问能技能的人，三教九流什么人都有。其实就是人才储备库。能在关键时刻替主人出谋划策和办事情，但是也有一些是徒有虚名，骗吃骗喝的。
他们的身份和家奴是不同的，平时没有固定的工作，也不必干杂役，照样吃喝领工资。只是主人需要他们办什么事时，才跟他们安排工作。
拓展资料：
门客不一定是士，可能既不是武士（聂政、荆轲式刺客，侯嬴、朱亥式侠义客，吴起、庞涓式客将），也不是文士（毛遂、苏秦、张仪之类辩士，荀子等“不治而议论”即专事讲学的“稷下先生”），而或许是仅有鸡鸣狗盗等一技之长的“食客”。李珺平的“门客”概念几乎涵盖了中国古代的各个阶级、阶层出身的人。
门客文化中的主客关系说到底是主奴关系，这是由他们的豢养与被豢养地位决定的，这种依附性决定了门客的工具性，所谓“知己”关系不过是一种假象。李贽与公安袁氏兄弟的对话时一语破的：主子解衣推食，不过是诱你为他做奴才而已。
门客按其作用不同分为若干级。最低一级只到温饱的程度，最高级别的门客则食有鱼，出有车。门客主要作为主人的谋士保镖而发挥其作用，必要的时候也可能发展成雇主的私人武装。
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