《道德经》第四十一章如何解读？给我们什么启示呢？

Question

如题所述

Answer 1

《道德经》第41章：“上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若类。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。”

 解读全文之前，先搞清楚其中的几个关键字词的含义。“道”的意思是宇宙、天地、万物运行的规律，是真理的意思，真理是排他的唯一的。“昧”的意思是说蒙昧、糊涂了，不是指愚昧的意思。“夷”原本是指华夏中的东方民族，是擅长射箭的部族。后来是指外来的民族，海外的外国人，这里是说不同的、有差别的。“辱”是玷污的意思。“名”是客观存在、表现形式、显露方式。

 上流的士人听闻学习“真理”，勤勉刻苦身体力行；中流的士人听闻学习“真理”，处在若有若无、将信将疑的状态；下流的士人听闻学习真理，他们放声大笑，天下哪有“真理”呀？如果不被下流者取笑，就不能称其为“真理”，真理往往掌握在少数人的手里。所以，提出疑问、质疑的大有人在呀！明了“真理”是艰辛而蒙昧的；迈向进步的“真理”，往往如同是在退步；“真理”是分层次的、有差别的，是需要触类旁通的。

上流的品德就是虚怀若谷，纯白的、纯洁的东西是容易被玷污的。普罗大众的品质德性如果不提高，建设社会公德就如同偷东西一样很不自然，追求质朴的“真理”，是需要矢志不渝、坚韧不拔的。广袤广大的区域是没有边际和角落的，就是浩瀚而无边；大型的青铜器制作的过程，时间是比较缓慢成器较晚；超大音量是会稀释其他声音的；大自然的景象、气象，是没有具体形态而千变万化的。“真理”蕴藏在宇宙、天地、万物之中的，是客观存在的，没有具体的表现形式。呜呼！真理是需要持之以恒、挖掘积累才能成就的呀！