第1个回答 2016-01-22
中国濒危的艺术形式：
陕西凤翔木版年画、户县农民画、 大腔戏、呼麦、白蛇传传说、阿诗玛、苏州评弹、凤阳花鼓、杨柳青木版年画、孟姜女传说、董永传说、高邮民歌、陕北民歌、梁山竹帘、弥渡民歌、翼城琴书等。
《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》中规定：
非物质文化遗产可分为两类：
（1）传统的文化表现形式，如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能等；
（2）文化空间，即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，兼具空间性和时间性。
非物质文化遗产的范围包括：
（一）口头传统，包括作为文化载体的语言；
（二）传统表演艺术；
（三）民俗活动、礼仪、节庆；
（四）有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；
（五）传统手工艺技能；
（六）与上述表现形式相关的文化空间。
第2个回答 2013-08-24
我们国家的大部分曲艺音乐和戏曲音乐，还有部分民族器乐，真正的原生态民歌，目前均处于濒临绝种的状态。
第3个回答 2016-01-12
我国对非物质文化遗产十分重视，2005年国务院办公厅发表了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，文件确定：
“我国非物质文化遗产指各族人民世代相承的，与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式(如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等)和文化空间。”根据这个经典表达，非物质文化遗产可以分为两类，即文化表现形式和文化空间。
文化表现形式是指各种门类和形态的传统民族民间文学、民间音乐、民间舞蹈、民间美术及戏曲、曲艺、民间工艺、民俗礼仪等。文化空间是指按照民间传统习惯的固定时间和场所进行的传统的、综艺性的民俗民间文化活动，如庙会、庆曲等。
上海地区的民间美术包括绘画(小校场年画、金山农民画、崇明灶花等)过去，崇明乡间几乎家家户户都砌有灶头烧菜煮饭。为了避免燃烧柴火时产生的烟灰，一般都在灶口上砌起一跺墙，这就是“灶山”。能工巧匠在“灶山”上画出各种各样具有时代特、雕塑(嘉定竹刻、南汇王金根石雕，徐汇胡川隆留墨石刻、奉贤木雕、海派黄杨木雕、留青竹刻等)工艺(何克明灯刻艺术、王子淦剪纸、赵艳林画塑、奉贤折纸、颛桥剪纸等)。上海码头号子是在码头劳动中产生、在码头劳动时所唱的民歌。
上海码头号子源于苦难的旧中国。旧社会的码头工人地位如同奴隶，生活不如牛马。他们面对苦难的身世，艰辛的生活和沉重的劳动，发出了不平之鸣，其中有愤怒的控诉，也有无可奈何的自嘲。经过你传我诵，便形成了上海码头号子。
奉贤滚灯起源于上海市奉贤区西部地区，流传至今已有700多年历史，据奉贤志记载，当年太平军到奉贤时，奉贤百姓欢欣鼓舞，用跳“滚灯”来表达对太平军的欢迎之情。
在民间也有乾隆登基皇位，百姓用出灯的形式表示庆贺的传说。
松江舞草龙，《草龙》相传源自唐代的一场旱灾，传说“八仙”中的韩湘子是叶榭人，为解家乡旱灾，召来东海“青龙”，普降大雨，使得叶榭盐铁塘两岸久旱禾苗喜逢甘霖。
叶榭百姓为报韩湘子“吹箫召龙”的恩德，便将盐铁塘更名为“龙泉港”(唐贞元790年)沿用至今。浦东说书——是根植浦东的一项通俗的民间曲艺，也称"说因果"、"钹子书"、"农民书"和"沪书"，是仅次于"滑稽戏"的第二大曲种。