这是两种根本对立的经济体制.主要区别有:一是经济运行的机制不同.计划经济是无所不包的国家计划,市场经济是市场机制,即价格供求竞争利率等.二是调节经济的手段不同.前者主要是行政手段,后者主要是经济手段和法律手段.三是调节经济的方式不同.前者是国家直接调控企业,后者是国家调控市场,市场引导企业.四是所有制结构不同.前者的所有制结构单一,后者所有制结构多元.五是利益分配不同.前着平均主义严重,后者注重效率.
计划经济与市场经济的对比
一， 在计划经济条件下，个人与国家、个人与集体、集体与国家之间是无限责任的关系。
我国在生产资料公有制的社会主义改造完成之后，公民基本上都成了公有制的国营或集体单位的职工，在农村则是人民公社的社员。在生产资料面前大家处于平等地位。每个人都对所在的单位或集体承担无限责任；同时，单位和集体也对每个成员承担无限责任。
在这种体制下，个人有义务发挥最大的能动性，对国家和集体应毫无保留地贡献一切力量。也就是说，你有多大劲就要使多大劲。其他你事你就可以不管，你个人的利益完全由国家、单位或集体给予保证（当然是在可能的范围内）。个人的劳保福利都由国家或集体包了（全民和集体包的程度的所不同）。反正大家有的不会少你一份。
在这种机制下，个人、集体、国家三者的利益在总体上是统一的，个人了为集体、国家，也就是为了自己。虽然三者关系不可避免会有矛盾，但如果计划安排合理就可以得到协调。
在这样的机制下，人与人之间是同志关系，单位与单位之间是协作关系。大家都是为了共同的目标，互相之间的帮助是无偿的。那时物资、人员是可以“调拨”；资金、土地可以“划拨”。这就是公有制生产关系的特点。
与计划经济相对比，在市场经济条件下，个人与单位之间是有限责任关系。所有的职工与单位（无论是什么所有制）都是合同关系，相互之间的权利和义务是由合同规定的。
在这样的机制下，职工只要而且必须履行合同中规定的义务，但是没有必要在此之处无偿地多做多干。同样，单位或老板对职工也只承担合同规定的义务和国家规定的法定义务，对职工的其他利益可以一概不问。
在这种机制下，个人和单位的关系是对立的或者是对抗性的（如在剥削者的企业里）。二者关系在不可调和的时候是通过法律的强制来调整的，有时还会发生暴力。
在这样的机制下，人与人之间，单位与单位之间，都是契约或者合同关系，互相之间尊循的是等价有偿原则。每个个人，每个单位都有各自的利益。就是夫妻，对各自财产上也要分清，必要时还要进行公证。商场无父子，年广久父子分家就是典型的例子。传销活动的“杀熟”更是把传统的亲情友情击得粉碎。人们对见死不救也已司空见惯。AA 制，回父母家吃饭要交伙食费，替邻居看小孩要算报酬，问路要收费，等等。都说说明了人与人之间是互相独立的利益主体。
央视曾播出过这样一件事：浙江省奉化市有一家电影院，一场电影只卖出两张票。为了避免亏损，电影院决定电影不放，而已购票的两位观众坚决不同意，并且将电影院告上法院。最后观众获得了全胜。这种事，在计划经济条件下是不会发生的。因为电影院代表了国家或集体的利益，是高于个人利益的。而在市场经济条件下，电影院和观众各自的利益是独立的，互相之间是合同关系，你电影院场那怕亏死了，与观众也没有任何关系。同样，医院拒收身无分文的病人，也就成了很正常的事。
在计划经济的条件下，才会产生王进喜这样的铁人和拚了命搞两弹一星的知识份子。而在市场经济的条件下，不可能也没必要产生这样的人物。如果有人在合同的义务之外多干活，要么是老板的亲信小蜜，要么是别有用心，
否则就违背了公平竟争等价交换的原则。
“读书是为了挣大钱娶美女”对不对呢？如果在计划经济的条件下，当然是不对的，因为那时大家只讲奉献而不讲个人利益。而在市场经济条件下，这个说法很理所当然了。因为 社会只要求你尽法定的、合同规定的义务，至于你个人的现实利益，只能由你自己去依法维护和争取，你自己不考虑，是不会有人管的。说读书是为了在竟争中处于有利地位，这并无过错。
二， 计划经济下，靠什么来调动积极性呢？
第一是靠职工和社员当家作主的主人翁精神；第二是社会主义劳动竟赛。
解放后，穷人翻了身，做了国家的主人，因此焕发出巨大的劳动热情和冲天的干劲，这是当时真实的情况，被称为火红的年代。懒汉和和投机取巧的滑头是被人看不起的。
当然，除了主人翁精神之外，实行社会主义劳动竟赛，以精神奖为主，以物质奖励为辅，也是非常必要的。
而在市场经济条件下，人的积极性是通过竟争来实现的。竟赛和竟争，意思好像差不多，其实有着本质上的区别。
竟赛是看谁更好一点，是区分先进和落后，名次可以并列；而竟争是看谁被淘汰，是决定胜利和失败，只有第一，没有第二。
竟赛是重在参与，只要尽了力，输了也是光荣的；而竟争是不能避免，无法逃避，失败了就会受到损失。
竟赛只能通过提高自身来取胜；而竟争却可以通过打击、削弱、破坏对手来取胜。
竟赛的对手之间互相没有利害冲突；而竟争的对手之间的利益有着尖锐的对立。
竟赛输了还可以有下次，落后可转化为先进；而竟争的机会往往只有一次，失败就必须退出。
竟赛总是在公开、公平、有序的条件下进行；而竟争在不平等不规范的条件也要进行，而且无法做到真正的公平公正。
竟赛总是有一定的规则；而竟争会采用一切可能的手段。
竟赛决定于裁判、评委，即使错了一般也不会改变结果，而竟争的争议最终只能通过法律解决，错了就必须纠正。
总之，竟赛是对手可以共存的不具有伤害性的友好比试，而竟争则是有我无你、你上我下、你死我活，尔虞我诈，具有强烈排他性的残酷争斗。
社会主义劳动竟赛是为了共同提高，讲的是比、学、赶、帮、超，讲的是友谊 、风格。体现着人类的文明进步和人性的高尚光辉。
市场竟争是为了优胜劣汰。商场如战场，经营如用兵。兵者，诡道也！故坑、蒙、拐、骗、诈，无所不用其极。要的是唯我独尊，雄霸天下，当仁不让！是把对手挤垮、击败、使其破产、倒台，被兼并吃掉而后快，不能有半点心慈手软。“北京人在纽约中”两个男人为女人、为商业的争斗，对什么是竟争作了十分形像的诠释。
在个人利益绝对化的竟争机制下，没有无偿为别人做事的道理，帮助了他人实际上就是帮助了自己的潜在竟争对手，因此无偿助人、无私奉献已失去了存在的条件。道德观，价值观，荣辱观，人生观不能不发生深刻的变化。
显然，市场经济不是天然合理的财神，更不是洁白无瑕的天使。市场从来就伴生着欺诈、腐败和罪恶。因此市场经济特别强调法制，要用法规来限制市场经济的消极因素。但是由于法律的滞后性，执法的局限性，吏治腐败的普遍性和长期性，给社会各种不良、非法和犯罪行为留下了巨大的活动空间。市场经济似乎带来了一个丰富多彩的世界，从股票到彩票，从打工到经商，各种发财的机会多不胜数。但是无数的机会中，又暗藏着无数的陷阱。多少无奈，多少悲剧，多少惨案，每天都在我们身边发生。善良的人们，可千要当心啊！
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