第1个回答 2013-09-05
灵魂的归处
——读《瓦尔登湖》有感
想读《瓦尔登湖》，已是很久的一个想法，最初源于海子带着它离去。其实对于海子我并无太多了解，只记得一句：“面朝大海，春暖花开。”之后，在网上阅读了关于他的一些诗，一些事。一天，看到一位学生写的《瓦尔登湖》读后感——宁静的归处。这次，是彻底挑动了我那根阅读的锈弦。
我始终在想，一个人在奔赴天堂之前，不离不弃携于身边的，一定寄托了某种理想或是一种无法放弃的情怀、向往，或者追求。海子曾在他的诗歌《夜色》中这样写到：“在夜色中/ 我有三次受难：流浪 爱情 生存/ 我有三次幸福：诗歌 王位 太阳……”我是一个迫不及待的人，当有了阅读的渴望时，我从不会“按章办事”，会跳跃、会任意翻看。也只是看了《瓦尔登湖》一部分文字，我便武断地认为，海子是揣着《瓦尔登湖》，追着他的诗歌，他的王位，他的太阳，他是永远地、幸福地，远去了。那一方明净的瓦尔登湖，它是灵的渴望、魂的归处。
瓦尔登湖，并不急于任何人的走进。相反，从梭罗而言，如若不是懂了它、爱了它，那一定会亵渎了它。瓦尔登湖，它是等待有心人缓缓而入的。我算不上有心，但我绝对是安静时才可以捧读。差不多我花了一个多月的时间，才粗浅地看完整个一本书。或许，我并没有完全懂得梭罗的心境与追求，但我可以确信一点：如若没有淡世的安稳，没有名利的不屑，没有甘于平实的勇气，没有深爱自然的高贵，没有善于思考的静寂，没有表达的优越，我相信今天，谁也无法阅读到已经流传了百多年历史的优美散文与哲理诗歌，并且可以使几乎所有阅读过的人都义无返顾地爱上瓦尔登湖。
有人说，阅读就是阅世。也许遇到投入、精彩时，可以如此感同身受。最起码，我在阅读《瓦尔登湖》时，是时刻向往那片湖的，我甚至幻想自己有朝一日，也可以这样安静地在类似于这样湖畔的森林中，小居一段时日，仔细地观察每一次日升、月落、雨飞、雪舞以及倾听每一片枝叶、每一朵花蕾的舒展、绽放和叹息。那些可爱的小松鼠、飞梭鱼，那些可爱的生灵哦！就与自然最为真切地贴近一次，彻底地涤荡一次自己不够安宁的世俗心，然后，在一个春天的晨曦中苏醒，双手拥抱我的红尘人生。
这些，不过是我的幻想。于是，我贪婪地从那片湖的文字田吮吸，再吮吸。“……每棵树都会在合适的季节生产适合自己的果实，适时则茂郁而花开，不当时它们便干枯而萎谢；柏树不属于这些，它永远苍翠。具有这种本性的得称为Azad（是自由之树的意思吗？），宗教的独立者正具备了这种天性——不要把你的心固定在短暂的变化之间……倘若你很富有，要像枣树一样慷慨；但是倘若手中拿不出任何东西，则做一个Azad，或者自由的人，像柏树一样。”现世中，我可以如同柏树一样永远苍翠，永远具有活力吗？无论我遭遇什么——即使再大的暴风雨？即使一无所有？即使知道了某些真相？即使遭遇一些不公？即使只剩一口呼吸？我可以像梭罗那样，安静地倾听自己的心跳，面对自己一个人的完全思想吗？也可以坚持一个人固守的喜好吗？我可以一直忠实于我自己的文字吗？即使它一文不值，无人问津？我能够做到这样的淡定与不低头吗？我不敢肯定自己可以丝毫不停顿、不打盹、不无措、不茫然，但唯一可以肯定的是，我可以继续。
有多少能量使我一直坚持自己的喜好与思想？我也常怀疑。但，“时间只是我垂钓的溪。我喝溪水，我看到它那沙底，它多么浅啊。它的汩汩的流水逝去了，可是永恒留了下来。我愿饮得更深，在天空中垂钓……”我想自己并不可以永恒，但我希望自己可以无悔，皓首回望时，我可以微笑。只要微笑，梦便触手可及。难道不是吗？你看，“每一个人都是一座自己圣庙的建筑师。他的圣殿就是他的身体，在里面，他用完全自己的方式来供奉他的神灵，就是另外去琢凿大理石，他仍然离不开自己的圣殿与尊神。”
我很想踏着秋天的落叶，在鸟的婉转中品咂采摘黑草莓（太幻想了，我从没有看见那是什么样！）、野栗子、酸山梨；而后，披一身阳光，懒散地看湖面上水鸟捕食、芭蕾；冬天，就卷卧在厚厚绒絮的摇椅中，靠在炉火旁；春天，春天到了，就让云雀和繁花妒忌我的生活，这样的日子，恐怕就连夏天的星子也会降落人间，与我抢夺。如果真是这样，我生命里的空间实在是装点得完美无憾……