“世上本无事，庸人自扰之”出自《新唐书》中的《陆象先传》，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。
典故：
庸人自扰
陆象先常道：“天下本来没有那么多是非，庸人自己心里不安，才生出许多是非。如果能从心灵的源头上开始清理，那天下的事就简单多了。”
这句话后来被概括为谚语“天下本无事，庸人自扰之”以及成语“庸人自扰”，比喻本来没有问题而自找麻烦。
扩展资料：
《新唐书·陆象先传》
陆象先（665年－736年），原名景初，苏州吴县（今江苏苏州）人，唐朝宰相，门下侍郎陆元方之子。
陆象先出身于吴郡陆氏太尉枝 ，早年历任扬州参军、洛阳县尉、监察御史、殿中侍御史、中书侍郎，并在太平公主的举荐下担任宰相。但他始终不肯依附太平公主，并拒绝参与政变密谋。先天政变后，进封兖国公，出为益州长史、剑南道按察使。后历任蒲州刺史、太子詹事、工部尚书、刑部尚书、同州刺史。
开元二十四年（736年），陆象先病逝，追赠尚书左丞相，赐谥文贞。
参考资料：
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第1个回答 2013-09-01
世上本无事 庸人自扰之
这个与禅宗的六祖慧能大师所做的偈语'菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃'的意思有些相似
出处:
在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子:
身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
由这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
这个与禅宗的六祖慧能大师所做的偈语'菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃'的意思有些相似
出处:
在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子:
身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
由这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
第2个回答 推荐于2017-11-26
原文是出自《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”
后人改了就成这样了
释义为本来没事，自己找麻烦。
另说这不是出自什么诗文。
这只是中国禅宗三祖僧璨说过的一句话，是用口述形式传下来的。但在古代这句话被人视为经典，所以才被大量的被摘抄进文章之中。本回答被网友采纳
后人改了就成这样了
释义为本来没事，自己找麻烦。
另说这不是出自什么诗文。
这只是中国禅宗三祖僧璨说过的一句话，是用口述形式传下来的。但在古代这句话被人视为经典，所以才被大量的被摘抄进文章之中。本回答被网友采纳
第3个回答 2013-09-01
“世间本无事，庸人自扰之”
释义 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
出处 《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
释义 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
出处 《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
第4个回答 2023-07-29
这句话"世间本无事，庸人自扰之"是出自南朝宋代文学家刘义庆的《世说新语》。《世说新语》是一部记载了晋末南朝时期社会风貌、人物志怪和言行轶事的著名古代笔记小说。
这句话表达了一个观点：其实在世间本来并没有什么大事情，只是一些平凡的人自己无端地制造烦恼而已。它暗示了人们经常纠结于琐碎的事情，为微不足道的问题困扰自己，而忽略了更重要的事情。
这句话启示我们应该以一种豁达的心态面对生活中的琐碎和困扰，不要过于纠结于细枝末节的事情，而是应该关注更为重要的事情和价值。它提醒人们保持冷静、从容和淡定，避免在无谓的琐事中浪费精力与时间。
这句话表达了一个观点：其实在世间本来并没有什么大事情，只是一些平凡的人自己无端地制造烦恼而已。它暗示了人们经常纠结于琐碎的事情，为微不足道的问题困扰自己，而忽略了更重要的事情。
这句话启示我们应该以一种豁达的心态面对生活中的琐碎和困扰，不要过于纠结于细枝末节的事情，而是应该关注更为重要的事情和价值。它提醒人们保持冷静、从容和淡定，避免在无谓的琐事中浪费精力与时间。
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