如来讲法,要众生“生清净心”。于是听讲的须菩提长老问如来:“如何才能生清净心?”如来回答:“不应住色生心,不应住声香味触法生心。而
应无所住而生其心”。
六祖慧能,就是听人读
《金刚经》中的这句话时,突然悟道的。
应,应该之意。无所住,无执著之意。生其心,则是如来所说的“生清净心”。清净心,又称
真如无染之心。能不执著(住)于一切事物(色)而妄念(心),才能生出清净之心。
声香味触,就是事物对人心的刺激,而人心中的种种妄念,就是由此而生出的。所以如来要人不执著于声香味触等等感觉,断绝心与物的联系,由此获得清净寂静的心境。
《华严经》云:“若能转物,即同如来”。凡夫被物转,菩萨能转物,如是转者,故曰应无所住而生其心。被物转,就是受声香味触的支配主宰,使心不得自主。转物,就是看穿一切物的假象,认识真性,生出清净之心。
声香味触,都是形色,当然不可执著,不可对它们生出什么心。但心不是不用,而是要在无所住处用心生心,这时候所生的心,就是清净之心。逍遥翁说:“若人心境清净,是佛国净土。心境浊乱,是魔国秽土。”《
维摩经》说:“欲得净土,但净其心。随其心净,即佛土净。”川禅师云:“见色非干色,闻声不是声,色声不碍处,新到法王城。”又说:“山堂静夜坐无言,寂寂寥寥本自然。何事西风动林野,一声寒雁唳长天。”常常注意心灵的清净,必然会有自然的快乐。所以《金刚经》又说:“离一切诸相,即名诸佛”。离一切相,就是于一切事物都无所住,能做到这一点,就能契悟佛性。佛理虽多,记此一点,也就够用了。
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