作为潮汕人，一定非常熟悉分布在各村乡间众多的祠堂建筑。
潮汕祠堂一般仅有规模的区别，都是由各宗各姓建起。
但记者近日却在潮州饶平海山镇发现了一座百年前建起的清代祠堂，却是由村内八个不同的姓氏祖先共建而成。
这也足以形成祠堂建筑的“潮汕一奇”。
祠堂建于光绪年间
饶平县海山镇是个临海小镇，镇上上港村东北面有座烟楼山。
在烟楼山南有一座祠堂，建筑面积有差不多半个篮球场大，单层灰木结构，乍一看并没有什么特别之处。
二进的宗祠由主厅、东厢、西厢和两库房组成，中间隔着天井。
可往这座祠堂大门石门匾上看，不难发现有阳刻“八氏宗祠”四个大字，门联写道：“八氏联宗，花萼相辉棠棣秀。”大门中肚八幅石刻，内容分别是邱、李、赖、薛、田、叶、周、柯八个姓氏的源流。
大厅中柱联写道：“集八氏以联宗，沛沛浩浩，三江五湖源流长；成一堂而共祀，绵绵延延，万紫千红枝叶昌”。
看完这些文字记述，不难发现这是一座与众不同的祠堂。
八，并非姓氏，而是数量。
原来，这座祠堂是由八个姓氏共建而成的。
住在祠堂旁边的老人李奕畅告诉记者，上港村人口不多，但姓氏却有不少，在过去，宗族摩擦在所难免。
清光绪丙午年（1906年）初，在上港村深孚众望的李氏第16世孙李两权先生积极倡导各姓联合建祠，以期和睦乡邻。
此举得到村里邱、李、赖、薛、田、叶、周、柯八个姓氏族众的热烈响应。
于是，大家慷慨筹资，当年十月宗祠完工，十一月初一入祠庆典。
各姓子孙捐款重修宗祠
“八氏宗祠”建成后，每年正月初二，八氏成年男丁集中宗祠“食喜桌”；十一月初二，八氏联宗祭祖，平时族众也喜欢进祠闲坐，畅叙乡中盛事，共谋未来发展。
很快人们发现，各姓日臻团结，族众和睦相处，呈现出一片人丁兴旺、五谷丰登、政通人和的喜人局面。
另据老人透露，去年恰逢建祠百年，各姓子孙踊跃捐款重修宗祠，不少能工巧匠还主动当义工，修饰补葺，丹垩彩绘，祠制如旧，材料易新，引来各方游客驻足欣赏……
专家
说法
“海山”文史专家许家怀认为，在姓氏宗族观念十分严重的晚清时代，能把人数悬殊较大的八个姓氏联合起来共建宗祠，在潮汕也是一大奇迹。
该祠建成后，姓与姓之间，人与人之间，减少了摩擦，增强了团结，合作互助，和谐与共，这对于当时社会的稳定与发展无疑起着积极作用。
这种现象，对于今天维护农村稳定，创建和谐社会，也有着不少教益和启迪
隆福寺位於广东省饶平县海山镇上港村西约二华里处的灯楼山麓，环境幽静，地势奇特，有“仙人骑鹤”之胜。
清朝《潮州府志》载“隆福寺在信宁都黄芒山，晋时建”。
据《饶平县志》记载，宋淳佑年(1241-1252年)由开一和尚重建。
又寺碑记载：“大宋黄隆刘氏始祖致政公捐寺地而扩建。”清乾隆年间净辉法师得修，民国时期精光法师和新曦大师重修。
最后而且最大的一次修整是1996年，由光辉法师主持，香港圆明讲堂定因法师、诸山长老、十方善信及海外侨胞鼎力相助，集资一百多万元，进行了全面修建，寺基占地三亩，三厅、六院、九天井再加一藏经楼，雕栏曲栋，飞檐翘角，琉璃覆顶，光彩夺目。
山门是牌坊式建筑，一个正门、两个旁门，围墙上点缀着竹节通花窗。
门额“隆福寺”三字，系赵朴初老居士所书；有楹联一对：“隆运昌明，福田广种。”进了山门即是前厅，供奉着高大的金刚塑像。
主要有天王殿、大雄宝殿、观音堂、藏经楼、祖师堂等建筑。
藏经楼地势较高，在此可以俯瞰全寺。
寺内碑刻三块，珍藏《大藏经》一部。
又有铸着“玄武飞来”的铜香炉三个，每个重五百斤；龙钟凰鼓，钟重一千八百斤。
高僧弘一大师、广东省政协主席吴南生、海上书画家任政、苏石凰，为本寺题字或书匾。
隆福寺现任方丈光辉法师，64岁，广东省饶平县人，1948年出家，师从新曦法师，现任监院耀文法师，51岁，广东省揭阳县人，1981年出家，师从光辉法师。