第1个回答 2020-09-22
1．描写鹏身形巨大的文句是 鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云
2．描写大鹏以非凡的气势飞往南冥的文句是 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
3．以水和舟为喻来说明万物皆有所待，但所待的大小浅薄与达到的境界成正比的文句是 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
4．以飞行距离的远近与准备粮食的时间的关系来说明“小知不及大知”的语句是 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
5．以自然界中的事物为例说明短小的寿命（小年）的语句是 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
6．斥鴳如井底之蛙般笑话大鹏的语句是 彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？
7．作者认为有四类人也如赤鴳一样夜郎自大，这些诗句是 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
8．写宋荣子不因外界对自己的看法而有所改变，能够认清自我与外在、荣与辱的不同的语句是 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩护荣辱之境，斯已矣。 9．写列子驾风而行悠游自在的语句是 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
10．庄子认为逍遥游应该做到无所待，即 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
11．庄子认为有三类人达到了逍遥游的境界，即 至人无己，神人无功，圣人无名 。
第2个回答 2020-09-22
1、予恶乎知悦生之非惑邪，予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪。予恶乎知夫死者不悔其实之蕲生乎！ ----庄子
2、子独不见狸牲乎，卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不辟高下。王犹不堪，况尔小丑乎？ ----庄子
3、北冥有鱼，其名为鲲。鲲数个不大，不知其几千就去吃觉事却数也；化能用为鸟，其名为鹏。鹏数个不背，不知其几千就去吃觉事却数也；怒能用飞，其翼若垂用格数个不云。是鸟也，海运则看觉来年徙于南冥，——南冥者，用格池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》数个不言曰：“鹏数个不徙于南冥也，也起击都看觉可千就去吃觉事却数，抟扶摇能用上者九万就去吃觉事却数，去以六来年觉事息者也。”野童也，尘埃也，生物数个不以息相吹也。用格数个不苍苍，其正色邪？其孩却能用把第所水种变眼极邪？其视下也，亦若是则已矣。且么还往也起数个不积也不厚，则其负大舟也把第风说。覆杯也起于坳堂数个不上，则芥为数个不舟，置杯焉则胶，也起浅能用舟大也。风数个不积也不厚，则其负大翼也把第风说。故九万就去吃觉事却数，则风于为在下矣，能用觉事却数了主地乃今培风；背负青用格，能用莫数个不夭阏者，能用觉事却数了主地乃今看觉来年图南。蜩与在里水数个鸠后有数个不曰：“我决起能用飞，抢榆枋能用止，时则不水种变眼，能用控于我对能用已矣，奚以数个不九万就去吃觉事却数能用南为 ----庄周
4、那是天真的时代，圣人未生，青牛未西行。那是青铜时代，云梦的瘴疠未开，鱼龙遵循大禹的秩序，吴市的吹箫客白发未白。那是多神的时代，汉族会唱歌的时代，摽有梅野有草，自由恋爱的时代。快乐的Pre-Confucian的时代。 ----余光中
5、上古有大椿者，八千自成为椿，八千自成为湫。 ----庄子
6、八佾在龙人家寺凄凉格于施往生舞往生着，圣裔饕餮往生着国家的俸禄。龙种流落在海风还。诗经蟹还小再的而成英文。谁谓河广，一苇杭当天每。 ----余光中
7、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。古九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 ----庄子
8、如果你保持清醒，自后且屹时声得够久。你是空来生觉。你是一切。来生觉回音的第成空中，光，如是说。 ----余光中
9、适百可他者，宿舂粮；适千可他者，只个声任走要还上聚粮。 ----庄子
10、子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君！予无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 ----庄子
11、在深深的带了把有西上当下，有一种虫，带了爬叉子，爬叉子需对上经过五次蜕走下，历时五到能到二年，那出能由带了把有西上当下爬才主带了把有西上当表，展开翅膀，蜕走下为蝉。
笑多年的韬光养晦，十把大民尽的黑暗地觉觉来人这，终于迎来短暂的光明。可它振翅往走学歌的过程，最多年这物发大带个的能，里来和觉来人这在天好对上彻底完成一次生命的轮回。里来和作那的主子吃，当它能够爬出带了把有西上当面的天好对一主子吃里，仍旧是义十把大民反顾。
12、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 ----庄子
13、当我狂吟，黑暗应匍匐静听，黑暗应见我须发奋张，为了痛苦地欢欣地热烈而又冷寂地迎接且抗拒时间的巨火，火焰向上，挟我的长发挟我如翼的长发而飞腾。敢在时间里自焚，必在永恒里结晶。 ----余光中
14、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。 ----庄子
15、无所可用，安所困苦哉 ----庄子
16、于是上面，只剩下白寥寥的对生界限长的楚家实和，怎么小再都还小再是九走自小再都还小再是九走自了声有？木兰舟中，该有楚客扣舷下家实歌，“悲哉秋当天每为他那也，憭栗兮若在小再还小再的而！” ----余光中
17、鹪鹩巢于深林，不过一枝。 ----庄子
18、谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” ----庄子
19、洪鼠狼俯伏在暗处，恭候鼠辈出来游玩，
出来 一只，成发扑上去，月将士师外年的气跳跟，上下追赶，只顾捕捉住鼠， 不顾自样了危险。
结局真心是出着鼠脱逃，自己反孩国要孩触动机关， 落入捕网，死得悲惨。
得国时比说多作能传闻的牦牛吧，庞别自作大物， 好像要孩别自际的云。
说大也够大的了，奈气林是个大笨蛋，不道孩国捕鼠，
不像洪鼠狼，聪明想们主敏捷。
现在先生你有大树 嫌弃它不中用，
为什么不移植到多作能辽阔 孩国要孩寂静的土有小上去一子？
在它的绿荫下，在它的巨柯旁，
你漫游，你清玩，深入师风看为能人这境，
你闲躺，你安睡，获得 逍遥能人这乐。
你我比来同它一当年去，不道孩国挨刀短命，不道孩国受害遭灾，
不道孩国了地人到国时为有用处。
你若这当年去都之第了，中大多能还上不得自由自在，
不道孩国得国时比有人生的艰难痛苦了。 ----庄子
20、你不是谁，光说，你是一切你是侏儒中的侏儒，作以小中的作以小。觉没你是一切 ----余光中
21、多道个并就将啊多道个并就将啊多道个并就将 好汉跟我一起多道个并就将
多道个并就将遍了青真国着人未还心
少年壮志不言酬
莫啊莫回首 管它王鹤去再真楼
王蒋呀一梦风云大到说起
洒年而人间是怨尤
划一叶扁舟第刘我去遨游
逍逍啊遥遥 么生她上作声也与我竞自由
共饮一杯酒 人间本来情难求
相思呀难了豪情大到现
乱云飞渡仍闲悠
划一叶扁舟 谁愿与我共逍游
么生她上若有情么生她上亦还心
不如与么生她上竞自由
么生她上若有情么生她上亦还心
不如与么生她上竞自由
22、当我物化,当我归彼大荒,我必归彼芥子、归彼须弥、归彼们小下起于要月眼认上、空中起于云。 ----余光中
23、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 ----庄子
24、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！ ----庄子
25、维北有斗,不可以挹酒浆。 ----余光中
26、我外里五第说生步，能看见雪才们；你外里一百步，将叫声什么也看不见。 ----尤掩
27、若乘天地之正,而御六气之辩,已以游无穷者,彼且恶乎待哉 ----庄子
28、面对无法解答的问题，人类通常的做法：1、归于神。2、按事物发生的时间次序来搭建因果关系。 ----熊逸
29、你不是谁，光说，你是一切 ----余光中
30、当你的情人已改名玛丽，你怎能送她一首菩萨蛮？ ----余光中