哲学基本问题又称哲学的根本问题、哲学的最高问题，是指思维和存在、意识和物质的关系问题。
恩格斯在1886年写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中第一次对此作出了明确表述。它的提出，为区分
唯物主义和唯心主义两种对立的哲学体系、哲学派别以及对它们的客观评价提供了正确的标准，指导人们掌握哲学发展的普遍规律，具有重要的意义。 思维和存在之所以是哲学的基本问题，这手机由哲学作为
世界观的学问这一性质和特点决定的。
（1）认识的本质，是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映。
（2）对认识的本质的规定的理解：
首先，实践是认识的基础和来源，认识既不是“生而知之”、主观自生，也不是直接来源于客体，而是通过主体能动地改造客体的实践活动中获得。正如恩格斯所说：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身”。
其次，坚持了唯物主义反映论原则，认识是对客体的反映或摹写，即认识是以客体为原型的，认识一定含有反映或摹写客体的内容。
第三，认识对客体的反映是具有
能动性和创造性的特征，包括一定的选择性、重构性，而不是简单的、直接的摹写。
世界上的事物是无限的,事物的发展是无限的,
社会实践的发展也是无限 的,因而人们对世界的认识永远不会终结,人类的认识是永无止境的无限发展过程.
综合认识过程的两次飞跃和认识的不断反复,无限发展,就是认识辩证运 动的全过程:实践,认识,再实践和再认识,循环往复以至无穷,一步步地深 化和提高,这也是认识发展的总规律.
但这种反复性和无限性,不是一种单纯的循环,而是波浪式的发展.
追问关于商品的二重性和生产商品的劳动的二重性的简答题与答案，
关于价值量与价值规律的简答题与答案，
关于私有制基础上商品经济的基本矛盾的简答题与答案。
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