对于“聪明人不说哪几句话”这一问题，我有问必答君的看法是，以下这些话聪明人不会说：
一，揭人短的话不说。这主要是指一个人的短处不仅是其软肋，也是他的忌讳。而人的忌讳是不能拿到明处的。一旦犯忌，可能会有意想不到的后果。所谓“打人不打脸，揭人不揭短”指的就是这个意思。
二，过头的话不说。所谓的过头话是指说话不给自己留有余地。这样的话一旦说出去，就很可能被对方抓住把柄，这等于是自断后路，结果是很难自圆其说，也就很难收场。
三，当着矮子不说短话。这是指在那些身体有残疾的人面前不能涉及到相关的话题。这样的话一旦出口，就等于“哪壶不开拎哪壶”，自然会令这些人反感，甚至引起强烈反应。
四，伤感情的话不说。这是指说话时只想着自己痛快，不顾及对方情感，让对方很难接受。
五，被后不说人坏话。这是指在人前不说其他人的坏话。这样的话一旦传出去，或隔墙有耳，就会使自己很被动。
最后，宁说玄话，不说闲话。这是因为说玄话不会针对具体的某个人。所以无关紧要。而说闲话则很可能牵扯到具体的某个人，这也许会带来不良后果。
大家好！欢迎来到萃辰天心书院365家庭共修之经典诵读栏目，我是雷磊老师。
今天我们继续《朱子家训》的学习。请大家翻开课本，我们将今天的内容诵读三遍：
居家戒争讼，讼则终凶；
处世戒多言，言多必失。
居家戒争讼，讼则终凶；
处世戒多言，言多必失。
居家戒争讼，讼则终凶；
处世戒多言，言多必失。
今天的《朱子家训》说的是居家过日子切忌起争端、打官司，一旦打官司，终归会带来凶险祸患；待人处事切忌多说话，言多必有失误。
“争”指争吵、争夺。“讼”指打官司。俗话说“平安千秋福，家和万事兴”，家庭不和睦，其他事都受影响。所以只要有争端，家庭很多事就不顺。
“戒争讼，讼则终凶”说的是一种隐恶扬善，息事宁人，宽容大度的人生态度。少与人争执，对人宽行亏滚容，即使他人冒犯，也以隐忍为要。
中国古人说，“观德于忍，观福于量”。
看一个人有没有福气，就看他有多大的心量。所以兄弟争讼，就能够判断出他们的家道要衰落不是偶然的。因为一个人，他的心量已经狭窄到连自己的兄弟姐妹都不能够宽容，同胞兄弟都要送上法庭，可见这一个人的心量狭窄到极处了。因为他心量很狭窄，所以他们的家道一定会衰落。古人对于兄弟姐妹之间的情谊非常重视，在这样良好的伦理道德教育之下，人们也不会因为一空梁点点田产、一点点财产就会吵上法庭。
处世为什么忌多言呢？《弟子规》讲，“话说多，不如少，惟其是，勿佞巧”，这是教导我们言语要谨慎。孔夫子教学四个科目，第一个是德行，第二个就是言语，第三是政事，第四是文学，把言语放在德行之后，可见得它的重要性很大。人的言语也是体现人的德行，所谓“言为心声”，你有什么样的心地，自然就会有什么样的言语。即使是很会讲话，讲的言语很好听，可是欺骗人也不能够长久，骗得了一时，骗不了一世。这句话教我们慎言。
曾国藩先生教导子弟说，“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。这是教我们看人，看人当然要看他的德行，看他的为人。曾国藩教导我们看人要看人的操守，看人的节气，要有节气而不能有官气。官气是什么？傲慢自大，刚愎自用，不能够听取别人的批评意见。另外要多条理、少大言，这个大言就是很多的绮语，花言巧语，或者是大话，夸大其词。夫子讲，“巧言令色，鲜矣仁”，一个人很会说话，他的容貌举止看起来好像很好，但是如果没有踏实的心地，就是没有操守，这个人只务在颜色上做表面功夫，所以很少有真正的仁心的。所以满口大道理，往往都是言语的巨人，行动的矮子，他不一定是亲身证得这些道理，都是道听途说的。
因此“处世戒多言，言多必失”，这句是教诲我们，要修养诚敬谦和的仁德。诚是真诚，敬是恭敬，内心有真诚，外面言行都表现得有恭敬，敬人、敬事、敬物。自己能够谦卑，必定能够跟人和谐相处，这是仁德。有这种诚敬谦和的仁德，自然他就能够敏于事而慎于言，不用人教，不用刻意，他言语自然就会谨慎，所以这句话实际上是从事上来教我们存养仁心。
最后，让我们再诵读一遍，回顾一下今天所学：
居家戒争讼，讼则终凶；
处世戒多言，言多必失。
今天的经典诵读就到这里，萃辰天心书院，让国学智慧走入千家万户，我们明天见！
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1.直话少说。实话要拐着弯说，不要太直，直话伤着别人，同时也会伤着自己。
2.闲话少说。既浪费别人时间，又影响自己生活，还遭来是非。
3.胡话少说。张嘴胡说的话，即会伤害他人，也会伤害自己。
4.狂话少说。聪明人不打狂语。沉迷一时，趾高气扬，压制别人，往往没有好下场。
5.恶话少说。说话处处要留口德，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。
6.怨话少说。人生都有不如意，自己努力是正道。不要说怨话，伤了自己，累了他人。
以上六句话，在职场上会影响人际关系，在婚姻上会影响家庭幸福。
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