唐太宗和魏征的故事：
有一次，唐太宗问魏征说：历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？魏征说：“多听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸。他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。
唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐？ 魏征接口说：一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。
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魏征
1、魏征（580年－643年2月11日），字玄成，钜鹿郡（一说在今河北省巨鹿县，一说在今河北省馆陶县 ，也有说在河北晋州）人，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
2、贞观十七年（643年），魏征病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。[葬礼从简。同年入凌烟阁。
3、魏征陵墓位于陕西省礼泉县。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。
4、魏徵庙建在魏徵墓前，庙仅存大殿一座，拜殿外东西墙壁嵌存有明天启四年《重修碑记》、大明开封府《魏公庙金神重修碑》、清顺治十六年《重修金神碑》、康熙二十五年《魏公庙重修门碑》四通碑。殿前还有雍正五年《今椿魏公神像暨满堂神像碑》，记载了重修魏徵庙的经过。1985年，魏徵庙被列为县级文物保护单位。
贞观十七年，侯君集谋反案后，唐太宗李世民怀疑魏征就是侯君集私党，一怒之下下旨推倒了魏征的墓碑，此时魏征刚刚去世一年。因为这件事，后人认为，其实李世民对魏征的所谓喜爱，都是装出来。
魏征生前，被李世民夸得像朵花，死后让他享尽了哀荣，这与推倒墓碑的做法反差太大。难道李世民真的不喜欢魏征？
其实，魏征就是李世民的药，强身健体的补药，救病治人的苦口药。人对于药的感情是复杂的，很难言喜欢，也不能说讨厌，完全看服药者的心态。
个人认为，李世民对魏征是真心喜欢的，恨，只是一种本能反应。李世民对魏征的感情，可以用四个词来概括：尊敬、感激、倚重和锤炼。四个词代表了四个层次，也构建了李世民对魏征最真实的感情世界。
尊敬：李世民对魏征的感情基础是尊敬李世民与魏征的关系，绝不是一步跨入千古美谈的境界，而是经历了，君臣之间的相识相知，到心心相印的阶段。
他们两个第一次相遇就是玄武门事变后，李世民气势汹汹地责问魏征，你为什么挑拨离间我们的兄弟之情？魏征毫不示弱地说：
“皇太子若从征言，必无今日之祸！”
魏征看似取死的做法，反而让李世民对他产生了好感，不但饶恕他的罪过，还让他升了官。
对这段故事，有人解读为两个明白人之间的相互吹捧，其实有点过度解读。毫无疑问，李世民的说辞无非是嫁祸于人，将玄武门之变的责任推给李建成阵营。魏征的回怼哪有什么吹捧，不过是死到临头前的不服气，不甘心罢了！
且看魏征的用词，依然称李建成为皇太子，言下之意你不过是杀兄谋位的凶手罢了。接着毫不讳言地表明了自己的态度，我就是那个当初一心要干掉你的人！
这种说法分明是在激怒李世民，以这种方式吹捧未免太言过其实。我觉得魏征的想法很简单，死则死耳，痛快淋漓总比窝窝囊囊强！
魏征说这话，恐怕根本没指望自己能活下来，一个连自己的兄弟都下了死手的人，怎么可能对一个势不两立的外人手软，何况他还可以背负一个挑拨离间的罪名，为李世民洗白！
说话的效果不光取决于说话人，更主要的是对话的那个人，李世民却从魏征的话里，看到了他铁骨铮铮的凛然正气，心底里不由暗生尊敬之情。在李世民的是非观里，一个人重要的不是做什么，而是为什么这么做，这才是直指人心道德深处的风向标。
所以，从那一刻起，魏征就在李世民的心目中，建立了一个非常好的基础，也就是说，李世民认为魏征就是心地纯良的人，忠心耿耿的人，这就是君臣相交的基础。
感激：李世民对魏征的感激发自肺腑魏征一生向李世民进谏二百余事，奏言十万字，仅凭这个数字，魏征坐稳中国第一言官的位置，应当是毫无悬念。魏征的谏言涉及面很广，几乎全方位覆盖了李世民，对李世民的帮助也是显而易见的。
玄武门事变后，李建成和李元吉的余党害怕被清算，依然有相当多的人对李世民采取抵抗措施。魏征这个李建成旧党，为李世民安抚人心起到了决定性的作用。他向李世民建议，释放太子千牛李志安和齐王护军李思行，并按原官职录用。理由是，这两个人在旧党中地位很高，对这两个的处置方式，会影响一大批旧党。
李世民依计行事，果然，就这一条谏言，河北一带的李建成旧党立刻瓦解，纷纷转投李世民。李世民大喜过望，他果然没有看错魏征，此人不光是道德君子，还是个胸中有丘壑的能人。于是，李世民提拔魏征为秘书监，直接参与朝政决策。
此后，魏征屡屡上书，纠正李世民在决策过程中的失误，让李世民赢得了良好的口碑。比如李世民想给长乐公主厚重的嫁妆，被魏征以侄女的礼节超越姑姑（永嘉公主）是违礼为由制止，让长孙皇后都对魏征充满感激。又比如皇甫德上疏触怒李世民，被魏征引贾谊事件劝慰，避免了李世民的报复行动。
魏征的谏言几乎到了无孔不入的程度，有一次李世民嫌各地呈送的供果质量太差，魏征不失时机地说，当年杨广就在此地，随便抛弃浪费供奉，一句话点醒李世民。
嫁妆厚一点被批评，吃个瓜都要被叨叨，表面上魏征太过苛刻，其实，他知道人性的弱点就在于千里之堤毁于蚁穴，一个人良好品行的塑造，全在于点点滴滴的积累。李世民的光辉形象，正是在自律中慢慢积累起来的。
明君圣主李世民对魏征充满感激，他多次表彰魏征的忠直敢言，一边提拔魏征的官职，一边额外恩赏，还不断鼓励魏征保持大胆进言的风格。
倚重：魏征的药道就是李世民的治道李世民的明君圣主之名的建立，跟他身边有一群治国能臣有关，而这些人之所以能有所作为，又跟李世民虚心纳谏的宽广胸怀有关系。
纳谏，本就是一件非常困难的事，人天性不喜欢被批评，偏偏李世民还不是那种没主见的人。可是李世民再强，他也不能保证自己不犯错，更不能彻底泯灭私欲。进谏就成了治疗人性弱点的苦口良药。
如果把药单纯看做毫无感情的物体，人很难言对它的感情，实在是迫得不已的选择，本性是拒绝的。这恐怕也是后人怀疑，李世民对魏征的喜欢是作伪的原因。不过倘若将药视为有灵性的药道，恐怕它就不再是冰冷的物体了！
这就是李世民与魏征感情的第三个层次，道的结合，由此魏征也成了李世民保持强健体魄的倚重。
这么说是否夸张？一点也不！倘若不能有此高度的精神升华，李世民岂不成了受虐狂？岂不成了人体药罐？
正是由于“道”的层面，让魏征与李世民之间的谏与被谏持续了一生，魏征是“春蚕到死丝方尽”，李世民是“蜡炬成灰泪始干”。
锤炼：李世民与魏征的人性碰撞必须承认，上升到“道”的层面不容易，摩擦乃至激烈的碰撞不可避免，历经风风雨雨的锤炼，才是道形成的必由之路。
药的第一感官是苦，难以入口，是人就逃不脱对它这个感官的束缚。李世民也一样，经常会因为受到魏征的批评而怒火中烧，甚至出现过“早晚杀了这个乡巴佬”的狠话。也有过一怒之下推倒魏征墓碑的不理智行为。
但这些都不足以证明李世民心底，对魏征的感情基础，反而更加印证了君臣之间的感情，是实实在在历经了风风雨雨才建立起来，更真实，不空壳化。
毫无疑问，这种真情的流露，才使得他们的关系更加紧密牢靠。打个最简单的比喻，朋友关系的建立，肯定不是一两句相互吹捧，一两顿酒局就能建立的，真正的朋友，一定是历经患难，在患难中相互碰撞，相互扶持才得以建立。
因而，李世民对魏征的微词，恰恰是他们建立牢固的君臣关系的粘合剂！是一次次的锤炼！
千古美谈：不倒的丰碑魏征与李世民这对君臣，之所以能留下千古美谈，既有魏征对臣子大义的恪守，又有李世民的圣君之道的坚守，二者缺一不可。
魏征对此有着深刻的认知，他曾说过，皇帝能不能接受臣下的谏言，其实关键不在于臣子，而是皇帝有没有雅量听取。
李世民对此也有自己的清醒认知，他曾经说过，照镜子可以正衣冠，正品行必须以铮臣为镜，魏征就是他的一面铜镜。
看看，从一开始，君臣二人都对自己的定位，有着非常清晰的认知，这才能能有后来的君臣千古佳话。
综上所说，李世民与魏征的关系不是空中楼阁，而是经历了四个阶段，一步一步加深的，正是这种牢固的关系，使得李世民对魏征的喜欢，是发自内心的，不能以一件过激的行为而否定。李世民与魏征的君臣关系，就是中国封建史上，最耀眼的一对，他们的事迹，将成为永远不倒的丰碑。
1.玄武门之变后，有人向秦王李世民告发，东宫有个官员，名叫魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密和窦建德失败之后，魏征到了长安，在太子建成手下干过事，还曾经劝说建成杀害秦王。秦王听了，立刻派人把魏征找来。
魏征见了秦王，秦王板起脸问他说：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间？”左右的大臣听秦王这样发问，以为是要算魏征的老账，都替魏征捏了一把汗。但是魏征却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话。
要不然，也不会发生这样的事了。”秦王听了，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责怪魏征，反而和颜悦色地说：“这已经是过去的事，就不用再提了。”
2.有一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？”魏征说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸（文言是‘兼听则明，偏听则暗’）。”
他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！”
又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐？”
魏征接口说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。”
3.唐太宗得到一只鹞鹰，极其俊俏奇异，私下里（在内宫，非朝堂）把鹞鹰架在胳臂上玩，看到魏征来了，就把鹞鹰藏在怀里。魏征知道这件事（看出来了），就走向前去汇报事情，就势（向太宗）讲古代帝王由于安逸享乐而亡国的故事，暗暗地劝谏太宗。
（魏征故意）说得时间很长，太宗担心鹞鹰捂死，因为太宗向来尊敬魏征，（不敢直接轰他走，只是婉转地）想让他把话说得短些。然而魏征说个没完，鹞鹰（最终）捂死在（太宗）怀里。
4.李世民委任魏征为谏议大夫，以后又提拔他当宰相。建国之初，唐太宗励精图治，经常召见魏征，与他讨论治国施政的得失。在魏征任职的几十年间，为了使大唐民富国强，先后向唐太宗进谏了二百多次。
5.魏征年老病重，太宗送医送药，使者相望于道路，来往不绝，并和太子一起去他家探望，把衡山公主许配给他的儿子魏叔玉。魏征去世后，太宗命朝中九品以上的官员都去吊唁，并为之亲自撰写碑文，刻于石上。
太宗对他思念不已，跟左右的大臣说了如下的名言：人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣！为表彰他的功绩，寄托自己的哀思，准备举行盛大的葬礼，但魏征的妻子不同意。
太宗决定：尊重魏征的意愿，葬礼从简。结果，魏征就像一般读书人死去一样，只有一辆白木车子和一副白布帷帐为他送葬。
本回答被网友采纳1、一次，唐太宗怒气冲冲地回到后宫对皇后长孙氏说，总有一天，我要杀掉这个“乡巴佬”。长孙皇后忙问杀谁，太宗说，魏征常常在朝堂上当众刁难他，使他下不了台。皇后听了，连忙向太宗道喜说，魏征之所以敢当面直言，是因为陛下乃贤明之君啊。
明君有贤臣，欢喜还来不及，怎能妄开杀戒呢？唐太宗恍然大悟，此后更是“励精政道”，虚心纳谏，对魏征倍加敬重。魏征也进谏如故，“思竭其用、知无不言”，从不畏龙颜之怒。由是，君臣合璧，相得益彰，终于开创了大唐“贞观之治”的辉煌盛世。
魏征死后，太宗如丧考妣，恸哭长叹，说出了那句千古名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失……魏征殂逝，遂亡一镜矣？”他还令公卿大臣们把魏征遗表中的一段话写在朝笏上，作为座右铭，以魏征为榜样，做到“知而即谏”。
2、李世民发动“玄武门兵变”，杀死哥哥李建成。年轻而敏锐的李世民知道魏征是个人才，便亲自召见他。李世民一见魏征，就非常生气地责问他：“你为什么要离间我们兄弟的感情？”在场的大臣们都感到魏征将有杀身之祸。
可是，魏征却从容自若，以非常自信的口气回答说：“如果皇太子早听我的话，肯定不会落到今天这样的下场。”李世民听后，被魏征这种不畏强权及正直的精神所感动，打心眼里钦佩他的人格。因此，不但没有处罚他，反而重用了他。
3、由于魏征能够犯颜直谏，即使唐太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。
后来，魏征问及此事，唐太宗笑着答道：“当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快打消了这个念头。”还有一次唐太宗得到了一只上好的鹞鹰，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把它藏在怀中。魏征故意奏事很久，致使鹞鹰闷死在怀中。
4、有一年，唐太宗李世民派人征兵。有人建议，不满18岁的男子，只要个头大，也可以应征，唐太宗同意了。但魏征将诏书扣住不发，唐太宗催了几次，魏征还是不发。唐太宗大发雷霆，训斥魏征为何扣发他的诏书。
魏征不慌不忙地说：“我听说，把湖水弄干捉鱼，虽能捉到鱼，但到明年就无鱼可捉了；把树林烧光捉野兽，也会捉到野兽，但到明年就无兽可捉了。如果把那些身体强壮，但不满18岁的男子征来当兵，以后还从哪里征兵呢？国家的租税杂役又由谁来承担呢？陛下的诏书上清楚地写着征召18岁以上的男子当兵，现在不到18岁的也应征，这岂不是说话不讲信用吗？”
魏征说得唐太宗哑口无言，好半天才说：“我过去总以为你固执，不通情达理，今天听你议论国家大事，才知道我的过错很大啊！”他立即下诏，免征不到18岁的男子，当然，唐太宗对魏征的劝谏并不是每一次都能愉快接受的，有时是既恨又怕，甚至还想干脆杀掉他！
5、魏征年老病重，太宗送医送药，使者相望于道路，来往不绝，并和太子一起去他家探望，把衡山公主许配给他的儿子魏叔玉。魏征去世后，太宗命朝中九品以上的官员都去吊唁，并为之亲自撰写碑文，刻于石上。太宗对他思念不已，跟左右的大臣说了如下的名言：人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣！
为表彰他的功绩，寄托自己的哀思，准备举行盛大的葬礼，但魏征的妻子不同意。太宗决定：尊重魏征的意愿，葬礼从简。结果，魏征就像一般读书人死去一样，只有一辆白木车子和一副白布帷帐为他送葬。
本回答被网友采纳玄武门事变后，李建成被自己的弟弟李世民杀死，李世民做了皇帝。李世民君临天下之后，有人就向李世民悄悄告状，说魏征曾经替李建成出过好多对李世民不利的主意。
唐太宗李世民于是召见魏征，问他：“你为何挑拨我兄弟之情?”
彼时魏征已经是阶下之囚，然而依旧镇定自若、理直气壮的说：“人各为其主。我之前在太子手下做事，可惜太子当初没有听我的话，要不然，现在坐上皇位的人还不知道是谁呢。”
大家都直冒冷汗，觉得魏征要完了。没想到的是，唐太宗李世民听了魏征这大逆不道的话之后，非但没有责怪魏征，反而说：“已经过去的事情，就不用再提了。”
后来，唐太宗重用魏征，还主动和魏征结为亲家。魏征生活的很简朴，屋子也很简陋，唐太宗想给他大房子，被他拒绝了。
魏征直言上谏，虽经常触怒龙颜，可是后来每当镇定下来的时候，唐太宗李世民总会认为魏征说的有道理。
“贞观之治”之所以国泰民安，魏征功不可没。唐太宗曾把魏征形象的比作自己的镜子，认为可以照出自己的缺点。
魏征死后，唐太宗李世民常常怀念地说，自己没了一面心爱的镜子。唐太宗为魏征罢朝五日，亲自为魏征写了碑文。历史上一段贤君良臣的佳话，就此落下帷幕。
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魏征的文学形象：
小说《西游记》里记载了魏徵变成门神的故事：长安附近的泾河老龙王与一个算命先生打赌，为了赌胜，胡乱施放雨水，犯了天条，玉帝要将他斩首，派魏徵在午时三刻监斩老龙。
老龙于前一天恳求李世民为他说情，李世民满口答应。第二天，李世民宣魏徵入朝，并把魏徵留下来，同他下围棋。
不料正值午时三刻，魏徵打起了瞌睡，梦中灵魂出窍斩了老龙。老龙阴魂不散，怨恨唐太宗言而无信，天天到宫里来捣乱，闹得李世民六神不安。
魏徵知道皇上受惊，就派了秦琼、尉迟恭这两员大将，守在宫门保驾，果然，老龙就不敢来在前门闹了。可没过几天，那老龙又在宫殿后门来找李世民算帐，魏徵于是抱剑为李世民守后门，这样老龙才再也不敢来闹了。
李世民体念他们夜晚守门辛苦，就叫画家画了秦琼、尉迟恭两人之像贴在宫前门口，画了魏徵画像贴于后门，结果照样管用。
此举也开始在民间流传，秦琼、尉迟恭与魏徵便成了门神，双门左右贴秦琼和尉迟恭，单门贴魏徵。
参考资料：百度百科-魏征
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