这题我会
陆丰是一个从潮汕风俗向客家风俗过度的地方，而且过度很明显。从三甲上来到桥冲再到南塘内湖博美城东东海，口音是一路变。整个陆丰，十种以上的口音是有的吧！
大安的最好听，跟唱歌似的。
海丰就去过海城等几个镇，不熟悉，但据说是没多大变化。
吃的
其实两地吃的差别非常大。海丰的小米在东海不如海丰那样受欢迎。毕竟东海吃的多。公平的狗肉很有名，可惜我没吃过。
陆丰的薄饼和海丰的，除了饼皮以外完全就是两回事。
薄饼起源于江浙，原名叫春卷，东海沿海都有。传到了台湾叫润饼，到海陆丰就叫薄饼。
最不能忍受的是“冬节鸽”，这东西在陆丰叫菜包_，番冬节做的，蒸着吃。海丰是冬至吃的，还连汤带水。我吃过一次，一碗吃不下。陆丰东至吃汤圆。
咸茶也不一样，汕尾人用骨头汤，海丰人用芝麻花生，东海人也用芝麻花生去擂，但爱加苦刺心或茶叶，陆河人直接秉承了油茶。
油茶在全国很多地方都有，是以前军队作消暑解_果腹等作用的功能性食品。
习俗
婚：甲子人迎亲时，女方是乌泱乌泱一大群七大姑八大姨的；碣石人结婚时要K三天歌，迎亲时还要提个大音响放办仙的曲；相比之下东海就素很多，一群年轻的闹闹也就没了；海城和东海差不多，不过据闻海城人结婚一定要去酒店摆席的，当天定不到第二天都行我的天呐，这点陆丰人就接地气得多；汕尾迎亲的要带红绸大红花由新郎挂在女方家门框上，还要点蜡烛。但有些村里就没。
丧：三甲的丧礼偏佛教系，戴毗卢帽穿僧衣的。往西走就是明显的道教仪式了。但亲属穿戴是按古制的五服区分得很明显。
海丰，我刷过一个视频，出殡的队伍每个人都拿着毛巾，这个我在深圳看过，是客家习俗，至于普遍还是个例就不知道了。
文化
海陆丰说不上有什么独有的文化，都是从祖上迁徙过来后，结合本地情况作的整合改良而已。
比如舞狮。它就很有东边福建漳州的非遗“弄虎”和西边惠州惠东的“麒麟”的影子。
舞狮的套路也有差别。陆丰的独角麒麟套路古朴威武，海丰的就摇头晃脑。唢呐曲也有区别，感觉陆丰的要悠扬动听些
个性
陆丰人比较直接，海丰人要沉稳一点；陆丰人好吃好面，海丰人就比较务实了。所以才有“陆丰响神，海丰贤人”'之说。
海丰人骨子里有股骄傲，可能从古以来一直是行政中心，到现代了经济又好。可能出于使命感吧，绞尽脑汁地树立本地认同。
陆丰人有一股莫名其妙的优越感，比如叫外地的“外省啊”，叫潮汕的“老涩啊”，叫客家人“客啊”
加个语气助词“啊”，感觉就顿时高大了呢
你是家传皇位还是怎的？还是说耻笑人家没有全国最大的假币生产线？全国最大盗版光碟生产线？最大嗨_生产线？
迷
当然这并不全面，大安，碣石，三甲的，感觉就好很多。
潮汕人
潮汕人这个称谓是个变量，可以随时间，地点，语境，甚至单纯个人而改变。
海陆丰是有很多从潮汕地区迁徙过来的。当然这个只能以一世祖论，再往上刨只能是蓝田人元谋人山顶洞人了。
比如黄旭华先生，在海丰出生长大，他父亲就来自揭阳。
这就尴尬了
比如彭湃，祖上是揭西五云的。
潮汕是一块招牌
潮汕地区由于地理便利，在古代迁徙过程中优先承接福建向西移民。
战乱时期“三江出海”，以其头脑灵活经营有方等优点在外的知名度打开了。
改开之后海外的宗亲回乡投资，经济起飞。经济的起飞带动文化发展。再加上潮汕人也确实出人才，李嘉诚马化腾谁谁的，知名度进一步扩大。
这样无论经济文化上都对海陆丰地区形成了碾压态势。
再加上香港经济文化高光时期，潮汕人天生的抱团性格，人多势众，加上几乎无隔阂的语言、习俗，再加上潮汕人在各个层面吃得开。
所以，漂泊在外的海陆丰人，依附也好，融入也罢，甚至原本血脉相连都行。自然而然地就成了“潮汕人”这个招牌下的一份子了。
其实香港那时候混得好的潮汕人里就有海陆丰人，比如五亿探长，海丰的。比如向家，陆丰的。向家现在的坐馆打起虎狮拳来还是有模有样。
为什么出现逆一体化的现象
其实全世界都在逆一体化。比如美国，红脖子的声量高涨。
国内也是。什么番禺人不是广州人啦，什么顺德人不是佛山人啦，什么从化人不是广州人啦等等等等
为什么出现这种状况涅？
从大处讲是统一大环境下的自我定位迷失
从小处讲，社会法治稳定，以前抱团取暖的刚需就不存在了
2.教育水平提高，资讯爆炸。学得多看得多，想得也就多了。想的多了，加上大数下的回音效应。
腰杆子自然就硬起来了。
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