太平天国失败的根本原因是毛子所说的阶级问题吗

Question

如题所述

Answer 1

自1851年金田起义算起，太平天国至今已经整整160年了，作为中国历史上最大的一次农民起义，洪秀全和他所创建的太平天国给我们留下了太多的话题，而其失败的根本原因归结起来，不外乎两点：腐败与独裁！
首先说其腐败
自太平天国定都南京后，洪秀全及其高层领导实质上放弃了起义初期他们所制定的一系列革命纲领，转而组成了一个维护自身既得利益的小团体，他们所制定的“圣库制度”、《天朝田亩制度》及后期的《资政新篇》只不过是维护其腐朽统治骗人的谎言而已，从来都没有认真执行落实过。
定都天京后，洪秀全共纳了二十一个新妃，再加之其先前娶的十四个小妾及原配赖氏，共设三十六宫。而据1864年幼天王洪福瑱被俘后的供词说：“我现年16岁，老天王是我父亲。我88个母后，我是第二个赖氏所生，我九岁时就给我四个妻子”。由此看来，洪秀全在贪恋女色方面比他口口声声所要推翻的“清妖”有过之而无不及。上有所好，下必甚焉，在洪秀全的带动下，杨秀清、冯云山、萧朝贵、韦昌辉、石达开诸人也纷纷娶妻纳妾，“每人妻妾三十六口”。
洪秀全进了天京、作了天王，将大权交于杨秀清，自己住在靠强行拆迁、驱赶百姓建起来的周长10里、“宫垣九重”的后宫中过起了花天酒地、醉生梦死的日子。自1853年3月进入天京到1864年6月自杀，洪秀全11年中从未迈出过天京城门一步，仅有的一次是坐着64人抬的大轿出宫，探视东王杨秀清。洪秀全的腐败除了贪恋女色外，还表现在奢侈挥霍、大兴土木等方面：据英国人富礼赐在其所著的《天京游记》中记载，有一次他在王宫前调查时，忽然间声音杂起，鼓声、钹声、锣声与炮声交作，原来是天王进膳的时间，直至膳毕，这些声音才停止。此时：“圣门半开，好些软弱可怜的女子或进或出，各提盘碗筷子及其它用品，以侍候御膳用。各种物品大都是金制的。”天王有王冠，以纯金制成，重八斤；又有金制项链一串，亦重八斤。他的绣金龙袍亦有金钮。他由内宫升大殿临朝，亦乘金车，名为圣龙车，用美女手牵而走。同样是上有所好，下必甚焉，在洪秀全的身体力行之下，太平天国那些大大小小的王爷和官僚们，人人以享乐奢华为已任，许多王府官舍纷纷兴建起来。现在仍保留下来壮丽宏大的浙江金华侍王府、江苏苏州忠王府，都是在战火纷飞的两三年时间兴建起来的。尤其是苏州忠王府宫殿、住宅、园林三部分，连后来的新主人李鸿章也为之惊叹：“忠王府琼楼玉宇，曲栏洞房，真如神仙窟宅”。
领导集团腐败的生活，带给人民的是深重的灾难和沉重的负担。他们巧立名目，横征暴敛，诸如店捐、股捐、月捐、日捐、房捐、局捐、灶捐、礼拜捐、门牌税、人头税、犒师费等等二三十种。田赋则由天朝初时制定的每亩一斗七升五合，两年中即增加到每亩七斗，翻了整整两番！
太平天国政治上的腐败还反映在其宠大的冗官体制上。有资料显示，定都天京后洪秀全大封将士：王分4等，侯为5等；设天、地、春、夏、秋、冬6官，丞相为6等；以下7至16等依次为36殿前检点、72殿前指挥、100正副将军、95总制、100正副监军、95军帅、445师帅、2 375旅帅、11875卒长、47500两司马；又自检点以下至两司马，皆有“职同”名目。自6丞相至47500两司马总计62699人，占当时太平军总数60余万人的十分之一；如再加上各级“职同××”一类“干事”官，则其大官小官至少也有13万人左右。总制至两司马为“军中”官，此外还有“名目繁多、日新月异”的“朝内”官，还有成套成堆、多如牛毛的“守土”官，还有女军师、女丞相、女检点、女指挥、女将军直到女管长(女两司马)诸女官6584人 (亦有各级“职同”官)，“总计男女官30余万，而临时增设及恩赏”各级各类官职“尚不在此数也”。等到太平天国后期，洪秀全胡乱封王，总数竟然达到了2700多个！以至于天朝之王无号可封，只能以“列王”统称。
无论王号得来的多么不光彩，但既然当了王爷、作了司马，自然就按照天朝的制度讲起了排场、抖起了威风。修缮府弟，挑选美人，置办仪仗，按太平天国礼制规定，低至最底层仅管辖25个人的十六级小官“两司马”出门时都要乘四人抬的黑轿。以至于当时的天朝，抬轿的几乎比打仗的人还多！
自上而下的腐败，彻底地动摇了太平天国的统治根基，所以当后来清兵所到之处，百姓（非长毛者，因为长毛已经非死即逃）无不是箪食壶浆、夹道相迎。
其次说起独裁
太平天国前期，洪秀全只顾个人享受，将军政大权交于杨秀清一人打理。杨秀清拉帮结派、排斥异己，造成了北伐的失败，错失推翻满清统治的良机。
太平天国后期，由于权力倾轧，洪秀全借韦昌辉之手除掉了杨秀清，进而依靠石达开杀死韦昌辉，最后再排挤走了石达开，将天朝权力收归自己一人之手。洪秀全曾称“主是朕做，军师（实际上的宰相）也是朕做”。而他所器重的洪仁玕只不过一介不切实际的书生、洪仁发洪仁达兄弟则更是除了腐败什么也不会的白痴，而洪秀全本人的军事才能与杨秀清相比，也只是小巫见大巫。
1863年底，苏州陷落，杭州、无锡、丹阳、常州等也处于清兵的进攻包围之中，湘军对天京的包围越缩越紧，在此关键时刻，李秀成从丹阳前线轻骑赶回天京，向天王详细说明了当时严竣的形势，提出放弃天京全军突围“让城别走”的建议。但是，李秀成的建议却遭到洪秀全的断然拒绝和严厉申斥，一口回绝。洪秀全坚持孤城死守的错误方针，终于失去挽救天目国最后时机。
1864年6月1日，洪秀全病逝；7月19日，天京陷落。曾国荃进城后，带人冲进天王府，命人掘开洪秀全的坟墓，将其尸体剁成瀣粉后拌进火药装入炮弹，打了个三魂六魄飞散、永世不得超生。这也许是洪秀全最大的悲哀吧。

Answer 2

阶级局限性是挺有道理的。可以算作根本原因。
主要原因是内部腐化。
直接原因是天京事变，内部分崩离析。

但是也有阶级局限也有讲不通的地方，不也有胜利的农民xx。我认为太平天国本身就是个政教合一的政权，但是他的信仰有不是成熟的宗教，而是带有迷信色彩的教义。而且其制度本身就很有缺陷，所以失败是必然的。

Answer 3

洪、杨先起，亦以“官逼民反”、“天厌满清”、“朱明再兴”等语为号。农民骚动主因，必由于吏治之不良，再促成之于饥荒。在官逼民变的实况下，回忆到民族的旧恨，这是清中叶以后变乱的共通现象。饥荒可以促动农民，却不能把农民组织起来，要临时组织农民，便常赖于宗教。
秦末东方革命，皆有贵族势力主持，故变乱最像样，有规模。西汉末，如光武以宗室起事，然其先绿林、赤眉等皆饥民集为草盗而已。故骚扰之时期长，社会元气损失大，而成事不易。东汉末年始有黄巾，为民间以宗教结合起事之始。直至清代，十之七不得不赖于宗教之号召。洪亮吉《征邪教疏》：“楚、蜀之民，始则惑于白莲、天主、八卦等教，欲以祈福，继因受地方官挟制万端，又以黔省苗氛不靖，派及数省，赋外加赋，横求无艺，忿不思患，欲借起事以避祸。邪教起事之由如此。”

为要在短期唱乱而临时兴起的宗教，决无好内容。这是农民革命自身一个致命伤。【明太祖其先属于韩林儿，亦以白莲教号召，其后能完全一变为民族的立场，实为明室成事主因。】

因中国疆域之广，饥荒炎歉，只能占大地之一角。而且饥荒有其自然限制，一两年后，情形即变。因一时一地的饥荒而激动变乱，要想乘机扩大延长，势必采用一种流动的恐怖政策，裹胁良民，使他们无家可安，无产可依，只有追随著变乱的势力，这便是所渭“流寇”。【最著者如唐末之黄巢，明末之张献忠、李自成。】这一种变乱，骚扰区域愈大，虐杀愈烈，则裹胁愈多。然而到底违逆民意，依然成为其自身的又一种致命伤。【元末群雄并起，则不须为流寇，此亦见元代政治之普遍黑暗。】

用邪教的煽惑起事，用流动的骚扰展开，这是安静散漫的农民所以能走上长期叛变的两条路子。可惜这两条路子，开始便已注定农民革命的命运，使他们只能破坏，不能成功，除非中途能自己改变。

洪、杨起事的第一因，在其有一种宗教性之煽惑，而将来所以招惹各方面反对，限制其成功，而逼到失败路上去的，便是这一种宗教。

洪、杨因地理的关系，【洪秀全广东花县人，先由嘉应州客民移去。】开始附会采用西洋的耶教。洪秀全“天父、天兄”的造托，一面攫到广西深山中愚民的拥戴，一面却引起传统的读书人之反感。
忠王李秀成《供状》谓：“天王常在深山内藏，密教世人敬拜上帝。亦有读书明白之士子不从，从者俱是农夫寒苦之家，积岁成众。知欲立国深远图者，皆东王杨秀清、西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开、天官丞相秦日昌六人。除此未有人知道天王欲立江山之事。自教人拜上帝之后，数年未见动静。至道光二十七、八年上下，广西贼盗四起，扰乱城镇。各居户多有团练，与拜上帝之人，两有分别。拜上帝人与拜上帝一伙，团练与团练一伙，各自争气，各自逞强，因而逼起。”

其起事既利用上帝之团结，其扩大依然是恐怖裹胁政策的效用。
李秀成《供状》云：“凡是拜上帝之家，房屋俱要放火烧了。寒家无食，故而从他。乡下之人，不知道路，行百十里外，不悉回头，后又有追兵。”这是农民决意叛变从事革命之真供状。

然而他们已与乾嘉以来屡次的变乱不同，他们能在中国近代史上留下一更重大的影响，正因他们能明白揭举出种族革命的旗号。
太平天国二年，有《奉天讨胡檄》，谓：“满洲之众不过十数万，而我中国之众不下五千余万。以五千余万之众，受制十万，亦孔之丑矣。”当时洪、杨提出种族观念，实为制胜清政府一个最有利之口。又广东有三合会，流行于南洋、珠江流域一带。洪王告人，谓：“三合会之目的，在反清复明。其会组织在康熙朝，目的亦可谓适当。然至今二百年，今日反清可也，复明未见其是。吾既恢复旧山河，不可不建立新朝。”可见民族旧恨，明清之际已往的历史，数百年来流传民间，未尝熄灭。惟洪、杨之起，似乎只可谓利用此种民间心理，而非纯由此发动。所以虽在美、法革命之后，洪、杨诸人依然不脱以前帝王思想之旧习。他们只知援用西方耶教粗迹牢笼愚民，却没有根据西方民主精神来创建新基。此虽似责备洪、杨太苛，然彼辈自始即著意在凭借宗教，并未能更注意到革命政体，这不能不说亦是他们一弱点。

他们在政制上及军事上，亦略有规模。
洪、杨官制，王分四等，侯第五等，其次六官丞相、【天、地、春、夏、秋、冬】殿前检点、殿前指挥、将军、总制、监军、军帅、【领一万二千五百人，辖五师。】师帅、【辖五旅】旅帅、【辖五卒长】卒长、【各分领百人，辖四两司马】两司马，【领伍长五人，卒二十人，共二十五人。】共十六等。又自检点以下至两司马，皆有职司名目。其制大抵分朝内、军中、守土三途。朝内官如掌朝、掌率、尚书、仆射、承宣、侍卫、左右史之类，名目繁多，日新月异。军中官为总制、监军以下。凡攻城略地，常以国宗【当指丞相以上有爵者。】或丞相领军。而练士卒，分队伍，屯营结垦，接阵进师皆责成军帅。由监军、总制上达于领兵大帅，以取决焉。守土官为郡总制，州、县监军，乡军帅、师帅、旅帅、卒长、两司马。凡地方狱讼钱粮，由军帅、监军区画，而取成于总制，民事之重，皆得决之。自都金陵，分克府、厅、州、县，即其地分军，立军帅以下各官，而统于监军，镇以总制。军帅以下至两司马为乡官，以其乡人为之。军帅兼理军民之政，师帅以下，以次相承如军制。又有女官、女兵。总计男、女官三十余万，女兵十万。其行军阵法有四：曰牵阵法、螃蟹阵、百鸟阵、伏地阵。又立水营，则未经训练，不能作战。盖洪、杨初起，其治军有规划，有组织。及到达金陵，即已志骄气盈，不能再有所改进，乃即以军职为民司。又踞长江之险，而徒仗掠夺民船，不再精练水军，宜其致败也。

Answer 4

根本原因，农民阶级不是先进的阶级，农民的阶级局限性不可能领导大众取得革命的胜利。
客观原因，面对中国人民面前的敌人太强大了。不仅有晚清政府，还有很多外国侵略势力，中外反动势力结合。追问

农民的阶级局限性为什么导致不能领导大众取得革命胜利？

Answer 5

当然了 农民阶级就知道有了土地就有奔头 就能老婆孩子热炕头 别的啥也不懂 怎麼管理国家
工人阶级的先进在於工人有协作能力，组织性纪律性很好（将来你上班就懂了）只有这样的人群才能救中国追问

问题是清朝有工人阶级吗

追答

有啊 给洋人工厂 和洋务运动清朝建立的工厂打工的不算吗

追问

他们也没有带领人民推翻腐败的政府是不是说明工人阶级局限性更强

追答

不是 是因为没有精英来组织他们。一方面是人数基数少 不足以产生足够数量的精英 另一方面是知识阶层的精英还在考科举，科举没了就去考新学校 或者留学
农民 烂泥扶不上墙 啥精英也组织不了他们

追问

农民是不是就是吃屎的料？

追答

是种田的料