古时有个书生，名叫冯玉，冯玉家贫，父母皆为佃农，目不识丁，生下冯玉后，不想让冯玉跟自己一般吃苦受罪，想让冯玉出人头地，光宗耀祖，便省吃俭用，让冯玉弃农从文，做了书生，以期他可以改变自己的命数。冯玉也很是勤奋，昼耕夜诵，头悬梁锥刺股，只为有一天可以金榜题名，但奈何考运太差，加上发挥失常，屡次名落孙山，这次是冯玉最后一次进京赶考了，若还不中，便只得认命了。冯玉自老家往京城赶路，走了约有二十几天的行程，眼看就要到京城了，却见前面路边树上贴着张告示，写着“此路不通”。原来前些日子下了场暴雨，将路边山上的泥石冲下，把路给阻断了，这路两边皆是悬崖峭壁，根本无法绕过，冯玉见后，心中很是焦急，唯恐耽误了考期，问路边一老伯是否还有其他去京城的路，那老伯说向南走十多里，有座荒山，越过那荒山后一直向前走四到五天的路程便可到京城了。冯玉谢过了老伯，向南走去，不一会便来到那荒山处，刚想进山时，却见路边树下躺着一个道人，那道人背靠着树眯着眼睛在打盹，道衣破破烂烂的，缝的全是补丁，上面满是油腻，道人旁边还有一个啃了一半的硬窝头，一个盛着半碗水带缺口的碗，冯玉见那道人穿着打扮，觉得定是缺衣少食，朝不保夕的可怜人，盘算着自己的盘缠带的还有些盈余，便取出几文钱来放到了那道人碗旁，转身欲走。道人听到动静，睁开了眼，看到冯玉放到自己碗旁几文钱，显得很不悦，对冯玉说道：“喂，书生，你干嘛”冯玉见道人醒了，对道人作了个揖，说道：“这几个小钱留给道长买几个馒头吃吧”。
广西一偏僻小村常有野鬼食人之事，道士和尚均无良策，常有恶鬼袭路人，破其脏，食其心，村中日渐萧条，一日，一外地人入村，其貌甚丑，但躯如熊虎，闻村中 事，不但不惧，竟然大喜，村里以为其癫，那外地人说：如若我除之恶鬼，必须答应我一事，村人以为笑耳，便诺。外地人说：要娶村中最美妻子钟氏，村人戏应之，当晚，外地人独自走入林中，几个大胆村人尾随目送地人独自走入林中，几个大胆村人尾随目送其入林，不久，突然林中狂风四起，鬼哭狼嚎，良久静之，那几人好奇便前去察之，大惊：见此外地人头上长角，血盆大口，竟然在津津有味吃鬼，一副罗刹模样，几人被发现，其大喝：村中承诺勿忘，几人屁滚尿流跑回村中说 其事，众人大惊，忙收拾准备逃亡，哪知那罗刹竟至，罗刹大怒要屠全村，此火急之时，钟氏突然大喊：此事我一人当之便可！罗刹大喜，一股黑风将钟氏卷走。
泰安三界泰安背靠五岳至尊泰山，光这一点就足以令泰安有说不完的故事。然而更令人惊骇的是泰安跨天、人、地狱三界的传说，并且每每都能在地名、古籍中发现这些传说的影子，玉皇顶，碧霞祠，天街，南天门，中天门，一天门，大藏岭，红门，奈河，黑龙潭，傲来山，岱庙，蒿里山其实山城一体的泰安城古来被视作“三重空间”：“天堂仙境，人间闹市厚土大德”。这种空间组合，表现了人文思想与城市建设格局的结合。同时，也与民间信仰有着密切的关系。天界自然是包括泰山，上有玉皇顶。人间闹市自有一众凡民，包含泰安成大部，中有岱庙，实则人皇行宫；地狱也不差，也是一众鬼民唏嘘之地，有蒿里山，上有阎罗庙遗迹。蒿里山、奈河泰安之地狱范围以蒿里山为都，现在大体在泰安城火车站，老汽车站一带。说到蒿里山，但凡在泰安居住过的人大抵都听说过，却对其了解甚少。