第1个回答 2012-11-29
两千多年前，孟子提出“舍生取义”这一观点确实是弥足珍贵的，读后振聋发聩，感受颇深。
世界上的一切总是以其对立面的存在为条件的，历史上从来就存在正义与邪恶，光明与黑暗，革新与守旧，真与假，善与恶，美与丑的斗争。在前者与后者的斗争中，就必须有舍生取义的人，就必须有舍生取义的精神，这是不容置疑的。古今中外，概莫能外，舍生取义者不胜枚举。
夸父逐日，渴死大泽；普罗米修斯为盗天火，被缚山颠；商鞅变法，车裂分尸；布鲁诺坚持“日心说”，处以火刑；文天祥不为高官厚禄所动，凛然就义。海瑞弹劾权贵，没有落得好下场；陈铁军，周文雍让刑场上的枪声作为结婚的礼炮，张志新坚持真理惨遭杀害，老山战士血洒疆场，为国捐躯……古今中外舍生取义的举动，惊天地，泣鬼神，正是这些人，这些举动为世人留下了效法的楷模。
是的，应该赞美舍生取义的的人，更应该赞美舍生取义的精神。 夸父， 普罗米修斯为人类带来了光明，不能设想，人类没有光明应该怎样生活。商鞅变法，顺历史潮流而动，为秦统一天下奠定了基础。布鲁诺坚持“日心说”把科学推进到一个新的时代。 文天祥不为高官厚禄所动，维护了民族的尊严。海瑞为民伸冤，伸张了正义。 陈铁军，周文雍的鲜血换来了民族的解放，张志新的躯体，擦亮了人民的眼睛，敲响了林江反革命集团的丧钟。老山战士的牺牲，保卫了祖国的安宁。所有这一切舍生取义的精神，使正义战胜了邪恶，光明战胜了黑暗，革新战胜了守旧，真善美，战胜了假丑恶。这种精神源远流长，历久不衰，推动历史前进，使人类由低级阶段向高级阶段不断运行。
与此相反，在历史的长河中，也有不少舍义取生者，他们在严刑拷打面前，胆颤心惊，屈膝变节，在高官厚禄面前媚态百出，认贼作父；在金钱美女面前腿软筋酥，不能自已。他们将会被钉在历史的耻辱柱上，永受世人唾骂。当今社会也不乏其人，他们有的为了能出国而不惜拜倒在洋人的脚下，有的为了一套住房，一级工资而不惜以死相挟；有的为一己私利而不惜以身试法；更有卓长仁之流劫机越境留下千古骂名。他们不过是一群民族的败类，人民的罪人，有损国家民族的尊严和人民的利益。
也许会有人错误的理解“义”的含义，认为为朋友两肋插刀“ 舍生取义”。其实这种“义”充其量不过是江湖义气，“哥们义气”，根本不是” 舍生取义”，而是旧社会地痞流氓的”任气好斗”，”犷捍无赖”的代名词罢了。它只会带来社会的不安定，人民生活的不安宁。
读罢《鱼我所欲也》感受良多。我赞美舍生取义的人，更赞美舍生取义的精神，愿舍生取义的精神发扬光大，带来民族的振兴，华夏的繁荣。
第2个回答 2012-11-30
义，指世人普遍认同的道德观。孟子所谓“舍生取义”是说，在面临选择时，不能把“我”（生）放在前面，要以世人的观点为抉择的根本，极端点，为了满足世人的要求，个人甚至要勇于舍弃自己的生命。
这点，跟我党的观点，为了党的事业要勇于献身，献身，身，身，一样的来自：求助得到的回答
第2个回答 2012-11-30
这个义字古人给了许多的解释，舍生我们都懂。唯一是这个义字弄不懂。在百家争鸣的时代。各家学说都在互相学习，吸收，来完善自己的学说。现在有很多人都认为 义字通仪 ，仪是威仪的仪。本来在那个时候义字也有很多解。后来儒家各朝个代都有大儒对义做解。义字本身的含义就模糊很多。我们不去争论那些离我们生活远的，我们只看现在我们对于他的理解。
我们现在大多数人的理解是 为了正义和真理不怕牺牲的精神我们叫舍身取义。这个义就是正义，现实意义是我们提倡这样的精神，需要能做到这样的人。翻过了说就是这个社会缺乏正义。
第3个回答 2012-11-29
孟子提出性善说,就是善分为仁,义,礼,智四个方面.
仁指恻隐之心.
义指善恶之心.
礼指恭敬之心.
智指是非之心
..生命虽然可贵,但生命的价值与意义决不仅仅停留于"活着".当面临生死抉择时,应牢记心中的"义",让生命绽放出光芒.
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