第1个回答 2006-03-24
一代女皇武则天
唐高宗李治皇后,后为周则天皇帝,中国历史上唯一的女皇帝。并州文水(今山西文水东)人。武则天14岁时,唐太宗李世民召入宫为才人。太宗死后,则天入感业寺为尼。唐高宗即位,复召入宫,拜昭仪,进号宸妃,与王皇后、萧淑妃争宠,互相谗毁。永徽六年(655)高宗立武氏为皇后。王皇后被废不久,即与萧淑妃同被则天害死。则天素多智计,兼涉文史,自显庆末年起,乘高宗体弱多病之机,遂专国柄,威势日重。上元元年(674),高宗称“天皇”,武后称“天后”,宫中称为“二圣”。弘道元年(683)高宗去世,中宗李显即位,则天临朝称制。嗣圣元年(684)二月,则天废中宗为庐陵王,立睿宗李旦,继续临朝称制。则天于天授元年(690)称帝,国号周。废睿宗为皇嗣,改东都洛阳为神都。
第2个回答 2006-03-19
大禹治水。《史记·夏本纪》有记载:帝尧之时,禹奉命治水,“劳身焦思,以行七年”,“三十未娶”,三过家门而不入,经过13年的努力,才完成治水的伟业。大禹精神集中体现了浙江人民自强不息、艰苦奋斗的求生存、求发展的坚强意志和历代杰出人物公而忘私、为民造福的奉献精神。
越王勾践卧薪尝胆。春秋时期,勾践不忘俯首称臣于吴国之耻,将苦胆挂在门前,外出回家都要品尝苦胆以磨炼意志。经过20多年的努力,勾践终于卷土重来,打败了吴国夫差,灭了吴国。勾践刚健有为、不畏艰难、勇于拼搏、忍辱负重的自强精神,深刻影响了历代浙江人的精神气质和性格特征。
方孝孺,明台州宁海人。他威武不屈、拒不草诏、凛然赴死的壮举发生在明初“靖难”事变中。鲁迅先生对方孝孺十分推崇,认为在他身上体现了“台州人的硬气”。今天浙江人不畏艰难、奋起抗争、充满韧劲的性格特征,也可以从方孝孺精神中找到痕迹。
王充,东汉杰出的思想家、文学评论家。王充个性张扬、不苟陈规、勇于创新、包容万象又耿直顶真,毕生都致力于批判陈说旧论。在《论衡》一书中,他批判了对各种天神鬼神的迷信及其禁忌,认为天地日月星辰都是自然物质。他不苟陈规的创新精神、不同流合污的叛逆态度以及独树一帜的思想,都给历代学者寻求思想解放和创立新说以深刻的启迪和反思。
王阳明,学者称阳明先生,余姚人。他强调学术的主体性、思想的创新性,主张学问贵在“自得”,成一家之言。同时他的思想不保守,具有极大的包容性,比在此之前的宋明理学具有更广泛的思想来源,从而最终形成了完整创新的心学体系。他还把批判的锋芒指向孔孟儒家思想,反对盲目地服从封建的伦理道德,强调个人的能动性,提出“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论,具有要求冲破封建思想禁锢,呼吁思想和个性解放的意义。
黄宗羲,明清时期“经世致用”新学风的开创者。在批判朱理学“束学不观,游谈无根”的基础上,他大力提倡经世致用、实事求是之学,这种功利主义思想对浙江人文精神的品格产生了深远影响。经世致用思想对当时的浙东经济和文化都起到了促进作用,为中国传统自然经济通往近代的商品经济架起了桥梁。
吕祖谦,在学术上以“杂博”著称,打破了各学派之间的门户之见,采取了“泛观广接”,“未尝倚一偏,主一说”的居中持平态度。这种兼收并蓄、海纳百川的作风和求真务实、严谨扎实的态度,有助于浙江文化得风气之先,形成开放型、创新型的思维模式。
范蠡,春秋末年政治家、大商人。他帮越王洗雪了会稽之耻后,易名换姓居于陶,开始了商业经营活动,被当地世人推崇为“陶朱公”。范蠡信奉“务完物,无息币。以物相贸易,腐败而食之货勿留,无敢居贵”,对诚信的恪守,正是范蠡商业实践追求的道德境界。范蠡积累了财富,又散赠贫者,真正达到了“人富而仁义附的境界”。
胡雪岩,显赫一时的红顶商人。光绪四年,他在杭州建成庆余堂药店,奉行诚信经商的道德准则,春行“采办务真”、“真不二价”和“戒欺”的经营理念和商业伦理。依靠诚信,“胡庆余堂”的声名远播。