所谓的“传国玉玺”是一个专用名词，专指秦始皇嬴政称帝时用和氏璧雕刻的传国玉玺，所以只有一个，其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，环刻“双龙戏珠图案”，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
传国玉玺：简称“传国玺”，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。
扩展资料：
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
“受命于天既寿永昌”的含义是：(既然)(我)顺受天命，当(了)皇帝；(就)应该使黎民长寿、国运永久昌盛。
传说公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时，风浪骤起，所乘之舟行将覆没。始皇抛传国玉玺于湖中，祀神镇浪，方得平安过湖。8年后，当他出行至华阴平舒道时，有人持玉玺站在道中，对始皇侍从说：“请将此玺还给祖龙（秦始皇代称）。”言毕不见踪影。传国玉玺复归于秦。
历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人叹息。
参考资料：百度百科：传国玉玺
历史上只有1个传国玉玺。上面刻着“受命于天，既寿永昌”八个字。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
历代欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡2000余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人扼腕叹息。
拓展资料：
“秦王政十九年(前228年)， 秦破赵，得 和氏璧。后统一天下， 嬴政称 始皇帝，命 李斯用篆文雕刻传国玉玺，正面刻有“ 受命于天 既寿永昌”八字、环刻“ 双龙戏珠 图案“、最下面有三道尖波浪线(代表大海)、 双边( 内边线较细、 外边线较粗)。传国玉玺整个图案的寓意是：日照大海现双龙。这一玉玺，是中国历代 正统皇帝的 信物。
“ 受命于天 既寿永昌”的含义是： (既然)(我)顺 受天命，当(了) 皇帝 ；(就)应该使黎民长寿、国运永久昌盛。
参考资料：传国玉玺 （皇帝的印玺）_百度百科
本回答被网友采纳正统的传国玉玺只有一个，正面刻有“受命于天 既寿永昌”八字。
传国玉玺始于秦，失于后唐。
“秦王政十九年(前228年)，秦破赵，得和氏璧。后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天 既寿永昌”八字、环刻“双龙戏珠图案“、最下面有三道尖波浪线(代表大海)、双边(内边线较细、外边线较粗)。
传国玉玺整个图案的寓意是：日照大海现双龙。这一玉玺，是中国历代正统皇帝的信物。
因为后唐末帝李从珂抱着传国玉玺登上玄武楼一把火烧了自己，玉玺不知所踪。所以而后的各朝各代，当朝的帝王都是自己刻制一个传国玉玺，好让自己名正言顺地登上帝位。
拓展资料：
传国玉玺：简称“传国玺”，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。
其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。
凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人叹息。
资料参考：百度百科-传国玉玺
本回答被网友采纳到了五代后唐亡国的时候，后唐末帝李从珂抱着玉玺自焚，这枚传国玉玺遂失传，很可能被烧毁。到了宋朝，不断有人传说捡到了传国玉玺上交，其中一枚被认定为“传国玉玺”，不过实际的真实度很可疑。宋亡，这枚玉玺被元朝夺走，元朝北返以后，到了皇太极时期，林丹汗余党投降皇太极，此玉玺到了清朝，之后，国民党退居台湾，这枚疑似是传国玉玺的玉玺，现在被保存在台北故宫。希望各位朋友有到台湾的，能带张图片回来，大陆搜不到。
后梁朱温，由于没有传国玉玺（后梁和后唐并立，后唐灭后梁），自己造了一颗仿的传国玉玺。后来，经历了后梁、后唐，到了后晋高祖石敬瑭手里，在称儿皇帝的时候，献给了他干爹耶律德光。
而到了后汉刘知远的时候，因为没有传国玉玺，又造了一个假的。
所以，中国历史上有三枚传国玉玺。后来朝代得到的，很可能是石敬瑭或者刘知远的传国玉玺，而并非和氏璧。
参考资料：我不回答，别轻易给推荐……