如果你 从实质上去了解基督教教义，那么，伏尔泰便是对的。可是，如果你从寓言上去了解基督教，那么，基督教便是一种神圣的神话，便是一种使人们获得真理的工具； 如果没有这个工具，人们就根本无法接近这些真理。即使教会所谓的“在宗教教义方面，理性根本没有用，也是盲目的，因而应该加以排除”，从根据上看，也是表 示这些教条属于寓言性质，因此不应以理性的标准来衡量它们，因为理性是从实质意义了解一切事物的。教义中荒诞不合理的地方，正是寓言和神话的表征，即使这 里讨论的例子中，也是源于像《旧约》和《新约》两个相同教义连在一起的需要。这个伟大的寓言最初是在没有明白自觉的深藏真理暗中影响之下对外在和偶然环境 的解释渐渐出现的，一直到最后，才为奥古斯丁所完成，奥古斯丁深深了解这个寓言的意义，因此，把它作为系统的整体，并能补充其中缺少的东西。因此，奥古斯 丁的学说是完美的基督教教义，后来马丁路德也采取这个看法，今天的新教徒是从实质意义上了解“启示”，因此，他们把它限于某一个人而认为最完美的基督教教 义是原始基督教，可是马丁路德却不这样看---（正如它不是种子而是可食的果实）。---所有宗教的弱点仍是：它们决不敢承认本身是寓言性的，因此，它们 必需郑重地表现自己的教义在实质上是真实的；由于荒诞不合理的东西是寓言的本质，所以，这个弱点导致永久的欺骗以及对宗教大大的不利。其实，更坏的是，到 时候我们会知道，因为它们在根本上并非真实上的真实，所以，便消灭了。这样说来，最好是直接承认本身的寓言性质。只是，这里的困难是如何让人们了解一件东 西同意是真实的又是不真实的。但是，由于我们发现所有宗教多少是以这种方式形成的，所以，我们必须承认，在某种程度以内，荒诞不合理是合于人性的，其实是 人类生活中的一部份，并要承认，欺骗是宗教中无可避免的---其他许多方面也证明了这个事实。
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说说华夏的神祗-盘古(3)zt
作者：彩虹之约
4. 开天辟地的盘古大神
同世界上其他文明一样, 中华文明中也有创世的传说,人类起源的神话. 说起中国的创世之神, 非盘古莫数. 盘古的故事，较早见于三国时候徐整作的《三五历记》:「天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神於天。圣於地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇。 天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地裏。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿。」从此以后，盘古开天辟地的记载越来越多起来，并发展为他死后头化为东岳，腹化为中岳，左臂化为南岳，右臂化为北岳，足化为西岳，眼睛化为太阳和月亮，泪水化为江河，呼气化为风，声音化为雷电，夫妻二人化为阴阳。」
这段盘古开天辟地的神话, 详细地描写了太初时, 天地浑沌, 盘古分开阳清与阴浊行成天地. 盘古为了创造宇宙乾坤, 顶天立地, 耗尽了最后一点力气. 而后他眼睛化为日月, 事体化为土地山脉, 血液化为江河. 盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。而天地之元气逐渐孕育出了人和万物, 万物从此得以能够生长.
我们来对比着看看’百怖经’上关于创世纪的描写.
“起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。就把这些光摆列在天空，普照在地上。管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。”
如果我们能够客观地把盘古开天辟地和耶和华创世的故事, 当作古代的神话故事来看, 原本也无优劣之分. 远古的神话故事, 本来就是蒙昧时代先人对奥妙无穷大自然的简单化理解, 当然是经不起推敲, 今人原本大不必去计较这些故事中的描写与现代科学结论是否一致. 不过当一些基督教徒声称
“科学家发现，大量的现代科学理论和资料，不但和圣经简洁的记载没有矛盾，倒像是在证明圣经。科学家说，大爆发论以来的科学资料表明，宇宙万物出现的过程，和圣经记载上帝创造万物的过程大致符合. 分析圣经希伯来原文，圣经开卷第一句话，“起初，上帝创造天地”的含意是：
1．从无时间到有时间。
2．从无宇宙到万物齐全的宇宙。
3．材料可有可无。”
时, 我们不得不对这些基督徒的厚颜无耻, 而叹为观止了. 就那么一个”起初”, 便将现代天体物理的成果大爆炸理论占为己有. 按这个逻辑, 父母给孩子睡觉前讲的故事时候, 说个”从前啊”, 就发明了大爆炸理论不成? …… 百怖经上关于创世的描写, 与大爆炸理论可以说是风马牛不相及. 大爆炸理论描述了时间的开端, 宇宙从极度致密的点爆发而渐渐形成今日宇宙的过程, 这个过程经数百亿年而依然继续着. 百怖经中描述的’起初’, 耶和华的灵运行在水面上不知多少年后, 在大约六千年前, 用了七天创造了日月星辰和草木人兽. 这个矛盾百出的描述中, 当大地还是空虚混沌时, 居然已经有了水. 没有日月星辰时, 就有区分日夜的光. 而水居然也被空气分出上下, 这个分开水的空气, 居然被称为天. 尽管百怖经中根本没有半点大爆炸的影子, 基督徒居然也敢贪天之功为己有. 唉, 做人不能无耻到这样.
如果我们用基督徒的办法来看看盘古开天辟地的描写,起初天地一体, 天地开辟后, “天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。”简直就是大爆炸理论的古代版本. 你瞧, 时间从盘古开天时为起点. 最初的宇宙” 天地浑沌如鸡子”, 是个密度极高, 体积极小的天体. 天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈, 则描写了天体之间相互离开, 渐行渐远. 无论从那个角度来看, 盘古开天辟地的传说比起耶和华创世的故事来, 都更接近现代的大爆炸理论. 为什么就没见盘古的后人声称发明了大爆炸理论呢? 唯一的理由是盘古的传人, 没有耶和华信徒的脸皮厚.
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