乾在古时的意思为：指天，坤在古时的意思为：指地
一、乾拼音：qián
释义：
1、八卦之一，代表天：乾坤（“坤”，代表地）。
2、旧时称男性的：乾造。乾宅。
3、指君主 。
4、指太阳。
5、代表西北方。
二、坤拼音：kūn
释义：
1、八卦之一：乾（qián ）坤。坤舆。
2、称女性的：坤造。坤宅（旧时婚礼称女家）。坤表。坤车。坤鞋。坤角儿。
扩展资料
汉字笔画：
相关组词：
1、乾坤[qián kūn]
中国古代哲学的一对范畴。
2、乾隆[qián lóng]
清高宗的年号。
3、坤乾[kūn qián]
古书名。
4、乾络[qián luò]
乾维。
5、乾溪[qián xī]
地名。
6、乾雨[qián yǔ]
指雪。=
（一）、乾的意思：
1、八卦的首卦；天
出自：《易·说卦传》：乾，天也。 意思是乾就是天
乾，阳物也。——《易·系辞传》
如：乾方（天方）；乾元（天）；乾施（上天的施予）；乾首（天的高处）；乾刚（天道刚健）；乾象（天象）；乾启（上天的启示）；乾钧（天钧，北极之地，泛指北方）；乾道（天道）
2、指君主
如：乾化（帝王的教化）；乾心（帝心）；乾居（帝王）；乾符（帝王受命于天的吉祥征兆）
3、太阳
如：乾晖（阳光）；乾曜（太阳）
4、代表西北方
如：乾冈（西北方位的山冈）；乾风（西北风）；乾雷（西北方的响雷）
5、代表男性
如：旧时婚姻中称男方为“乾造”，男家为“乾宅”
（二）、坤的意思：
1、形声。从土,申声。本义:八卦之一,象征地
出自：《左传·庄公二十二年》：坤，土也。意思是坤就是土地。
如：坤元(坤的元始之德,指大地资生万物之德)；坤母(地；火)；坤后(地)；坤珍(象征大地的符瑞)；坤轴(想像中的地轴)；坤维(地维。指大地的四方)；坤仪(大地。同坤舆)
2、《易》卦名，八卦之一
如：坤卦(八卦之一,代表地)；坤乾(古书名。阴阳之书)
3、女性或女方的代称 。
如：坤表(女表)；坤鞋(女鞋)；坤旦(评剧中女伶串演旦角，叫坤旦；男子串演旦角，叫乾旦)；坤宅(旧时联姻，称女家为坤宅，男家为乾宅)
4、古以八卦定方位，西南方为坤 。
如：坤垠(西南边陲)；坤隅(西南方)，坤维(指西南方)
扩展资料：
乾坤的意思：
乾坤：一指《易》的乾卦和坤卦。二指天地。三指日月。四指国家；江山；天下。五指局势，大局。六指帝、后。七指玄虚；花招。
乾坤，一般代表天地，南北，阴阳。《彖·乾》讲“大哉乾元！万物资始，乃统天。···乾道变化，各正性命。”《彖·坤》讲“至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”
即是说，乾、坤共同作用，实现了万物的化与生，讲的是宇宙的生成体系。先天八卦，是乾坤定南北，坎离定东西，是天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。乾、坤是先天八卦中的两卦，乾为天，坤为地，乾坤代表天地。
《系辞上》认为乾卦通过变化来显示智慧，坤卦通过简单来显示能力。把握变化和简单，就把握了天地万物之道。所以“乾以易知，坤以简能。”“易简，而天下之理得矣。”古人以此研究天地、万物、社会、生命和健康。
参考资料来源：百度百科-乾
参考资料来源：百度百科-坤
参考资料来源：百度百科-乾坤
本回答被网友采纳假如没有周易经文，八卦的取象可以说是愿意怎么取就怎么取，比如你说“乾为天”、“坤为地”，我说乾表示男卫生间，坤表示女卫生间，这又有什么不可以呢？反正是约定俗成，大多数人认可就行，这里没有什么是非可言，用不着抬杠。但是，易传归根到底是为了解释经文的，一切易学理论的正确与否也是看能不能顺理成章的解释经文，如果是以能否正确解释经文为标准，把“乾为天”、“坤为地”等这样的规定验之以经文，就会发现这些说法是很值得怀疑的。在六十四卦中，与三爻卦的乾有关的卦计有乾、需、讼、小畜、履、泰、否、同人、大有、无妄、大畜、遁、大壮、夬、姤等十五个卦。在这十五个卦的卦辞与爻辞当中，除了乾五讲“飞龙在天”，大有上讲“自天佑之”，大畜上讲“何天之衢”，姤五讲“有陨自天”以外，其它十一个卦中并没有“天”字。在这四个有“天”字的卦中，大有上卦为离，大畜上卦为巽，只有乾卦和姤卦的上卦为三爻卦的乾。假如说“乾为天”，那么乾卦的下卦也是“天”，可是二爻辞分明是“见龙在田”。泰初为乾为天，泰初辞为“拔茅茹以其汇，征吉”，泰二辞为“包荒，用冯河；不遐遗，朋亡。得尚于中行”，泰三辞为“无平不陂，无往不复，艰贞无咎；勿恤其孚，于食有福”，这里有“天”的影子吗？我们总不能把“茅茹”、“冯河”等一类事物推到“天”上去吧！
我们的一个结论就是，经文中的“天”字与三爻卦的乾没有关系，它只是表示“上”，如大有上的“自天佑之”，大畜上的“何天之衢”，还有明夷上的“初登于天”，中孚上的“翰音登于天”，这些都是六爻卦的上爻。还有几个“天”字不是系在上爻上，但与上爻有关，如乾五的“飞龙在天”，姤五的“有陨自天”，还有睽三的“其人天且劓”，这些辞不是说的某爻有向上的趋势，就是说上爻有向下的趋势，与三爻卦的乾也没有关系。
经文中也有“地”字，如明夷上谓“初登于天，后入于地”，这里的“地”就是指的下爻或初爻，与三爻卦的坤没有任何关系，“初登于天，后入于地”的意思，就是提示明夷的上爻，行将变成家人卦的初爻。
现在看来，如果以能否正确解释经文为标准，那么我们就可以说“乾为天”、“坤为地”是站不住脚的，因为它不能正确解释经文。如果说“乾为天”、“坤为地”的规定是一个正确的规定，那么经文的编制显然是背离了这个规定，这就必然得出“周易当死”的结论。本回答被网友采纳