循史传不是隋书的么？部分译文：
隋书卷七十三列傅第三十八
循吏
古代善于治民者，以仁养之，用之有节，以礼教之，随人民的便利安排他们，按人民所想的给予他们，照人民的喜好劝勉他们。像父母之爱子，兄之爱弟，听说他们饥饿寒冷为他们伤心，看到他们辛劳艰苦为他们悲哀，所以人民敬重喜欢他，热爱亲近他。如了产治理郑国，子贱治理单父，贾琮治理冀州，文翁治理蜀郡，他们都能体恤人民的困难，用忠厚教导人民，依照人民的利益方便人民，施惠于人却无所耗费。他们的光辉映照千年，美名长存，为什么呢?是因为他们以此道治民。所以三王五帝不改变人民却教化了他们，都在于他们施行教化的这种仁术罢了。所以说只有无能之吏，没有不可教化之民。
高祖应运为帝，清除邪恶平定叛乱，废寝忘食，期望超越前代帝王。但不注重诗书，不崇尚道德，专门运用法令，以严治下。官吏只求无过，很少听说宽厚仁慈的。乘机谋取财利的人，多半能暂时求得名声。等到炀帝继位，胸怀经营远方的谋略，兵车战马之迹，几乎遍及天下，纲纪松弛紊乱，治国的四纲不能实行。那些善于侵夺牟利，长于盘剥搜刮，不顾多数百姓性命，来遂成一个人欲望的，称作奉公行事，马上提升。那些顾全名誉节操，胸怀纲纪，抑制抢夺之心，来顺从百姓要求的，就称作附和偏袒臣下，即刻诛杀。官吏侵财牟利，得到了他所追求的，即使严申禁令，仍会有人去做。官吏廉洁公正，失去了他所追求的，即使加重赏赐，仍不会有人去做。何况上头的人赏赐邪恶，下面的人满足了自
己的欲望，想求得他们的廉洁，不是很困难吗!梁彦光等人建立严厉苛察的朝政，劝勉昏乱狂悖的君主，祟性平易，始终实行仁爱宽恕之道，传下的风范留下的德行，消失了却没被忘记；宽恕仁惠的声音，足以留传后世。所以列其事迹而为《循吏传》。
梁彦光
梁彦光字修芝，安定乌氏人。祖父梁茂，魏秦、华两州刺史。父亲梁显，周荆州刺史。彦光幼年聪慧，有天赋的卓越品性，他父亲常对亲近的人说：“这个孩子有刚正的气概，应当能兴盛我们这一族。”七岁时，父亲患重病，医生说吃五石散可以痊愈。当时找紫石英没找到。彦光忧伤得不知怎么办，忽然在花园中看见一样东西，彦光不认识，觉得奇怪就拿回了家，刚巧是紫石英。亲戚们都感到奇怪，认为是彦光极尽孝道的感应。魏大统末年，彦光进入太学，广泛涉猎经史，有规矩法度，轻易随便的事也一定遵照礼仪。脱下粗布衣裳担任秘书郎，当时年龄十七岁。北周建立，彦光升任舍人上士。武帝时，多次升任小驭下大夫。因为母亲的丧事离职，居丧过哀而憔悴，超过一般礼节。不久，命令他就职治事，皇帝见他过于憔悴，感叹很久，彦光多次受到皇上的宽慰。后改任小内史下大夫。建德年间，担任御正下大夫。跟从皇上平定齐，凭军功拜授开府、阳城县公，封邑一千户。宣帝即位，拜授华州刺史，升位华阳郡公，增加封邑五百户，把阳城公的爵位改封给他的一个儿子。不久提升官位上大将军，升任御正上大夫。很快拜授柱国、青州刺史，正碰上皇帝去世，没去上任。等到高祖登基，让彦光担任岐州刺史，兼管岐州宫监，增加封邑五百户，加上以前的共有二千户。彦光有很好的政绩，嘉禾连理，出现在岐州境内。开皇二年，皇上到岐州，喜欢他的才能，就降下诏令说：“赏赐善者，是为了教导人民为善。彦光操行平实正直，见识才能凝重深远，在岐下为政，对人民恩威并重，清廉谨慎的名声，闻名天下。三年之后，自然应当升迁，又怕他生活困乏，暂且适于表彰奖赏。赐给五百斛粟、三百件物品、御用伞盖一把。希望有感于我心，一天天增加他的美善。应使四海之内，凡是当官的，都应当钦慕他如仰高山，如间清风以自勉励。”不久，又赐钱五万。
数年之后，改任相州刺史。彦光以前在岐州，那地方的习俗非常质朴，用安定的方法管理它，全境教化得很好，考评政绩连年为上，为全国第一。来到相部，仍按岐州的方法治理。邺都的习俗杂乱，人多狡诈，为彦光作歌谣，说他没有能力治理和教化。皇上听说后责备了彦光，最后获罪免职。一年后，拜授赵州刺史，彦光对皇上说：“我以前在相州待罪，老百姓称我‘戴帽饧’。我自己料想既已罢免，就不再有穿官服戴官帽的希望了，没想到皇上：又垂恩录用。请允许我再作相州刺史，改弦易调，期望能扭转当地的习俗，报答您的大恩。”皇上依从了他，仍担任相州刺史。强横狡猾不守法纪的人听说彦光自己请求来相州，没有不嗤笑的。彦光到任后，揭露隐蔽的坏人坏事，如同神明，于是强横狡猾的人没有不偷偷逃走的，全境大惊。当初，齐被灭之后，士大夫多半迁移到函谷关内，只剩下工匠、商贩以及从事音乐的人家移来住满了州城内外。因此人情阴险邪僻，无端散布谣言，到官吏那儿告状的，名目繁多。彦光想革除这种弊端，就用俸禄请太行山以东的儒学大师，在每个乡建立一所学校，不是圣贤的书籍不能传授。经常在每季的最后一个月召集学子，亲自到场策试。勤奋学习超出一般、聪惠有美名的学子，让他们登上厅堂就宴，其余的人都坐在厢房内。有喜爱争论、懒于做事一无所成的人，让他们坐在庭院中，摆上粗劣的饭食。等到学业完成，就举行宾贡的仪式，还在郊外为之设宴送行，并把财物赠送给他们。于是人们都克制私欲力求上进，习俗大为改变。有一个滏阳人焦通，生性酗酒，事奉双亲不孝，被堂弟告了状。彦光没有给他治罪，带他到州裹的学校，命令他在孔子庙裹观看。当时庙中有韩伯瑜因为母亲用手杖打他不痛，哀怜母亲气力小，对着母亲悲伤哭泣之像。焦通于是受感动而醒悟，既伤心又惭愧，好像无地自容。彦光教诲开导了他就放他回去了。后来焦通改正错误，砥砺德行，终于成为了有德之士。其以仁德教化百姓之事都如同此事。官吏百姓都感动欢喜，几乎没有诉讼。数年之后，死于宫任，时年六十岁。追赠冀、定、青、瀛四州刺史，谧号襄。儿子文谦继承职位。
文谦高雅有父亲的遗风，以上柱国嫡生于的身份，循例拜授仪同。开皇十五年，拜授上州刺史。炀帝即位，改任饶州刺史。一年后，担任鄱阳太守，政绩称为全国第一。征召拜授户部侍郎。辽东战役，文谦兼武贲郎将，不久以现有官职兼任检校太府、卫尉二少卿。第二年，又兼武贲郎将，担任卢龙道军副。正好遇上杨玄感造反，玄感的弟弟武贲郎将杨玄纵开始隶属于文谦，杨玄感造反的消息尚未传到，玄纵就逃跑了，文谦没有发觉，因此犯罪发配到桂林守边而死，当时年龄五十六岁。
小儿子文让，最初袭封阳城县公，后来担任鹰扬郎将。跟从卫玄到东都抗击杨玄感，奋力作战而死。赐予通议大夫的官位。樊叔略樊叔略，陈留人。父亲樊欢，曾任北魏南兖州刺史、阿阳侯。正遇高氏独揽大权，准备商议复兴的计划，被高氏所杀。叔略当时还在幼年，就受了宫刑，在宫廷和台省中供人役使。叔略身高九尺，志向和气概不同一般，很受高氏忌恨。叔略内心不安，于是逃奔到函谷关以西。周太祖见到他非常器重，安排在自己身边。不久拜授都督，继承爵位为侯爵。大冢宰宇文护执政，招为中尉。叔略多计谋，通晓当时的史实，宇文护逐渐信赖委任于他，兼管内外。多次升任骠骑大将军、开府仪同三司。宇文护被杀后，齐王高宪招叔略为园苑监。当时高宪素来有吞并函谷关以东的打算，叔略根据不同的形势多次进献计策，高宪觉得他不同一般。建德五年，跟从武帝攻打齐，叔堕统率精锐部队，每次作战都身先士卒。因军功升任上开府，晋封清乡县公，封邑一千四百尸。拜授汴州刺史，被人认为明达有决断。宣帝时，在洛阳营建东京，因为叔略有精巧的才思，拜授营构监，宫室的规模都是叔略制定。工程还没完成皇帝就去世了。尉迟迥叛乱，高祖命令叔略镇守大梁。尉迟迥的将领宇文威来侵犯，叔略回击赶跑了他。叔略以军功拜授大将军，又担任汴州刺史。
高祖登基，晋升上大将军，晋爵安定郡公，在州郡几年，很有声望。邺都风俗不好，被人认为难以教化，朝廷因为叔略所在的州郡很有名，任他为相州刺史，政绩是当时的第一名。皇上下诏表扬他，赏赐了三百件物品，五百石粟，颁示天下。老百姓为他作歌谣说：“智无穷，清乡公。上下正，樊安定。”征入任司农卿，官吏百姓没有不流泪的，聚在一块立碑歌颂他的德政。自从担任司农卿，凡是种植的作物，叔略都另外制定条例制度，全都出入意料之外。朝廷有犹疑不定的事情，公卿们不能决断的，叔略就为他们评理。虽然叔略没有什么学问，没有书本依据，但不拘成法，师心独见，暗中与理相合。很受皇上的亲近信任，高颖、杨素也厚礼待他。叔略虽是司农。往往参与九卿之事。生性崇尚豪华奢侈，每饭必前列方丈，水陆之产必备。十四年，跟从皇上到太山祭祀，走到洛阳，皇上命令他审察囚徒。叔略详细叙述了情况准备上奏，清晨起床，走到监狱门口，突然死在马上，当时年龄五十九岁。皇上哀伤惋惜了很久，追赠毫州刺史，谧号襄。
赵轨
赵轨，河南洛阳人。父亲赵肃为北魏廷尉卿。赵轨从小好学，有品行。周蔡王招为记室。以清贫刻苦闻名。升任卫州治中。
高祖登基，赵轨改任齐州别驾，有能干的名声。他家东边的邻居有一棵桑树，桑葚落在赵轨家，赵轨派人全部捡起还给桑树的主人，告诫他的各个儿子说：“我不是拿这个来求名声。我想不是自家之物，就不要拿。你们应该以此为戒。”赵轨在齐州四年，政绩连年第一。持节使者合阳公梁子恭上奏后，直担嘉奖了赵轨，赏赐三百件物品，三百石米，征赵轨入朝。父老乡亲送行的都挥泪说：“别驾在位时，与老百姓秋毫无犯，所以不敢以酒相送。先生清廉如水，请允许我们斟一杯清水饯行。”赵轨接过水喝了。到了京都后，诏令赵轨和奇章公牛弘撰写确定法令规则。
当时卫王杨爽担任原州总管，皇上嫌他年轻，因为赵轨的政声很好，就授其为原州总管司马。半夜走在路上，赵轨手下人的马脱缰跑入稻田中，踩坏了农民的禾苗。赵轨停下马等到天亮，按其值赔偿而去。原州的官吏听说这件事，没有不改变节操的。
数年之后，赵轨升任硖州刺史，安抚百姓和夷人，很有恩惠。不久改任寿州总管长史。芍陂原来建有五门堰，年久失修。赵轨于是鼓励和督责官吏百姓，另外开设三十六个出水口，灌溉农田五千余顷，百姓因此得利。赵轨任职期满回到故乡，死于家中，终年六十二岁。儿子弘安、弘智，都知名于世。房恭懿房恭懿字慎言，河南洛阳人。父亲房谟，齐吏部尚书。、恭懿性格深沉，有器量，心胸开阔适合从政。在齐做官，始任开府参军事，历任平恩令、济阴太守，都有能干的名声。碰上齐被灭，没能升迁。恭懿参与了尉迟迥叛乱，尉迟迥失败后，恭懿被罢于家中。
开皇初年，吏部尚书苏威推荐恭懿，拜授新丰令，政绩是三辅的第一名。皂上听说后嘉奖了他，赏赐四百件物品，恭懿把得到的赐物分给了贫困的人。不久，皇上又赏赐三百石米，恭懿又拿这些救济穷人。皇上听说后制止了他。当时雍州各县令每月初一入朝觐见，皇上见到恭懿，必定叫他到坐榻前，询问治理人民的方法。苏威又一次举荐恭懿，越级授泽州司马，有优异的政绩，赏赐一百件物品，一匹良马。
恭懿任德州司马，在任一年多，卢恺又上奏说恭懿的政绩为天下第一。皇上对此感到惊异，又赏赐一百件物品，趁势对各个州的朝集使说：“像房恭懿这样体恤国家，爱护老百姓，这正是上天和祖宗的保佑啊，哪裹是我微薄的德行可以招致的呢?我授他为刺史。岂止是为一州而已，应当命令天下人以他为榜样，你们应当效仿他。”皇上又说：“房恭懿所在的地方，老百姓把他看作父母。我如果视而不见不加赏赐，上天和祖宗大概会责怪我的。上下官员应当明白我的用意：”于是降下诏书说：“德州司马房恭懿出任县令，辅佐两个封国，善于当官，远在同辈之上。颁布条目领导部属，的确不负众望，委任一方之职，名声和实绩都非常好。可以派他担任持节、海州诸军事、海州刺史。”
不久，国子博士何妥上奏说房恭懿是尉迟迥的同党，不应为官，苏威、宇文恺两人结党，以私情相推荐。皇上大怒，恭懿最终获罪，发配到岭南守边。不久，召回京都，走到洪州，生病去世。人们至今都认为他冤枉。公孙景茂公孙景茂字符蔚，河间阜城人。容貌魁梧，从小好学。广泛涉猎经史。在北魏时被举为孝廉，射策甲科，担任襄城王长史，兼任行参军事。升任太常博士，对宗庙礼仪多有增加或减少，当时人称他为书库。后历任高唐令、大理止，都有能干的名声。等到齐被灭，周武帝辟其名而召见他，和他交谈，很器重他，授济：比太守，因为母亲去世而离职。
开皇初年，下诏征召入朝，皇上向他询问政治方略，授汝南太守。汝南郡被废弃，景茂改任曹州司马。在任数年，因为年老多病请求离职还乡，皇上特下诏书不准。。不久升任息州刺史，法令稳妥，德教广为推行。当时正值平定陈的战役，出征的人有在路途生病的，景茂拿出自己的俸禄，煮成稀饭熬出药剂，救济他们，因此而救活的人数以千计。皇上听说后嘉奖了他，下诏宣示天下。
十五年，皇上到洛阳，景茂拜见，当时他七十七岁、皇上赐座，问他的年龄多少。景茂照实回答了。皇上怜惜他年老，感叹了很久。景茂拜了两拜说：“吕望八十岁遇上周文王，我超过七十岁逢遇了陛下。”皇上非常高兴，赏赐了三百件物品。下诏说：“景茂涵养德性，洁身自好，年事虽高，德行不减，担任一州之长，以仁德教化百姓，名声和实绩显著。年终考核第一，应当升任戎秩，并晋升刺史。可任仪同三司、伊州刺中”。
第二年，因为疾病征召入朝，官吏百姓在送行路上号啕大哭。等到病愈，又请求还乡，还是不准，改任道州刺史。景茂把自己的俸禄全部拿来买牛犊、鸡、猪等，分给孤儿和病弱无法生活的人。景茂喜欢一个人骑着马巡行，到了百姓门口就进入家中，看看百姓的家产、，有持家很好的，在集会时就表扬称赞。如有过错，就当即教诲，但不宣扬。因此人人谦让，互通有无，男子相互帮忙耕种，妇女一起纺丝绩麻。大村几百户，像是一家人。随后景茂请求辞官，皇上特下诏书批准。
仁寿年间，上明公杨纪到黄河以北出使，看到景茂精力不减，回京上奏了这些情况。于是就拜授景茂为淄州刺史，赏赐了马车，不必入朝谢恩直接上任。前后担任的职务，都有德政，论者称其为良牧。
大业初年死于官任，时年八十七岁。谧号叫做康，去世的那天，各个州郡赶来奔丧的官吏百姓有数千人，有的没赶上葬礼，都望坟痛哭，随地祭祀而去。辛公义辛公义，陇西狄道人。祖父辛徽，魏徐州刺史。父亲辛季庆，青州刺史。公义早年丧父，由母亲养大，亲自传授诗书经传。周天和年间。挑选出身良家的子弟做太学生，公义凭勤劳刻苦而闻名，武帝时，征入露门学，命令他学习道义。每月召集在皇帝面前命令他和儒学大师谈论商讨，多次受到赞叹称异，当时的名士都羡慕他。建德初年，拜授宣纳中士。跟从皇上平定蛮，逐渐升任掌治上士、扫寇将军。高祖担任丞相时，拜授公义内史上士，参与掌管机密重要的事务。开皇元年，授任主客侍郎，兼管内史舍人主事，赏赐爵位安阳县男，封邑二百户。每当陈的使者来朝见，常常奉旨接待宴请。改任驾部侍郎，派往辽陵安抚边境。七年，被派去考查各地的马牧，得马匹有十多万。高祖高兴地说：“只有我的辛公义，为国尽心尽力。”
公义跟从军队去平定陈，以军功授岷州刺史。当地人害怕生病，如果一人生病，全家都避开病人，父子夫妻互不相顾，人皆不讲孝义之道，因此生病的人多半死亡。公义为这事担忧，想改变那裹的习俗。于是分别派官员巡视考察所管辖区内，凡是有生病的人，都用床和车抬来，安放在官署的厅堂。大热天暴发瘟疫时，有时来的病人达到数百，庙堂厢房都挤满了。公义亲自设立一张床榻，一个人坐在里面，从早到晚，对着病人处理政务。所领取的俸禄，都用来买药，为病人找医生治疗，亲自劝导他们吃饭喝水，于是病人都痊愈了，才召集他们的亲人说：“生死由命，和接触病人无关。过去你们抛弃他们不管，所以才会死。现在我集合这些病人，坐卧都在他们中间，如果说传染，我哪能不死，病人却全都好了呢?你们不要再迷信旧俗丁。”许多病人的子孙都惭愧道歉离去。后来人们碰到病人，争相效法刺史，病人没有亲人的，就留他在自家照料。人们开始相互尊重爱护，那种习俗就被革除了，全境百姓都称公义为慈母。
后任牟州刺史，到任即先到监狱，露天坐在狱旁，亲自查问。十多天内，判完了所有的案件，才回到官署。所受理的新官司，都不设公文案卷，派一个值班的佐僚，坐在旁边审讯问话。如果案件没完，有需要监禁的人，公义就在官署大厅留宿，始终不回房。有人劝谏他说：“这官司自有期限，刺史何必自找苦吃呢!”公义回答说：“刺史没有用仁德教导人民，还让百姓身陷囹圄，哪有监禁人在牢狱中而自己内心安宁的呢?”犯罪的人听到这些话，都自己服罪了。后来有想打官司的人，他的乡邻父老都会来劝阻说：“这只是件小事，怎么忍心去辛苦刺史呢。”诉讼的人双方各自责让而作罢。当时太行山以东连绵大雨，从陈、汝直到东海都受尽水灾之苦。惟独垒州境内，却没损害什么。山上出产黄铜，有采到的人都把它们交了上去。诏令水部郎娄崱到公义那儿向神求福，竞听到空中有钟、磬、琴瑟、箫管等奏乐的声音。
仁寿元年，补任扬州道黜陟大使。豫章王杨陈担心自己管辖内的官吏犯法，公义还没进入扬州境，预先派人嘱咐公义。公义回答说：“尊奉诏令不敢徇私。”等到了扬州，都没有宽缓的余地，杨陈对他怀恨在心。等到炀帝即位，扬州长史王弘任黄门侍郎，趁势说公义的坏话，最后公义离职。官吏百姓在门外诉冤，络绎不绝。数年之后，皇帝醒悟，授任公义内史侍郎。公义为母亲守丧去职。不久，起用为司隶大夫、检校右御卫武贲郎将。跟从皇上出征，到柳城郡去世，时年六十二岁。儿子辛融。
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