《劝学》从学习的意义、作用、态度、内容、方法和目的等方面，有条理、有层次地加以阐述，文章可以分为四段。第一段从开头到“君子慎其所立乎”，阐述学习的必要性和需要选择好的学习环境。第二段从“积土成山”到“安有不闻者乎”，阐述学习必须专心一致、锲而不舍。
第三段从“学恶乎始”到“此之谓也”，阐述学习的内容和方法。第四段从“百发失一”到最后，阐述学习的根本目的，亦即最终归宿。《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。
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《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。作者在这篇以《劝学》为题的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发挥才能，培养高尚的品德。
《劝学》在《荀子》一书中历来最为传诵，一方面是因为前面提到的关于学习的精辟见解，另一方面也是写作上颇具特色。《荀子》作为一部子书，虽然正如萧统在《文选》中所说：“盖以立意为宗，不以能文为本。”
首先，本文浑厚朴茂，逻辑性强，善于运用比喻。用“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。”强调学习的重要作用；用“假舆马”、“假舟楫”两个比喻强调从外界实际事物中学习。
其次，作者善用对偶、排句。有时为了说明一个道理，连用几个譬喻，字句整齐，自然成对，读来颇具美感。论述学习要坚持不懈，读起来琅琅上口，气势恢宏，感染力极强。
《劝学》围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度、内容、方法和目的等方面加以阐述。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
这篇文章各段的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题，而且总在文章的开头、结尾部分作出明确的交代。在文章中，作者有时又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
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创作背景：战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张。
诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。
参考资料来源：百度百科——劝学
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