外公去世，居然不清楚如何去守孝！！！

Question

昨日去世今天已化作骨灰我在外地该如何是好？

Answer 1

　　守孝在古时候一般是三年,要茹素,戒酒,戒淫.要守灵堂,不贴对联,不去给别人拜年.不放鞭炮,烧一期时烧金山银山,三期金斗银斗,五期女儿买的五朵花,七期烧船和靠岸树. 百天提前烧纸,头年晚几个烧..这才是尽到了孝道!!
　　在现代社会移风易俗，这样的讲究都已经不是很严格了。外公属于旁系亲人，讲究更没有那么样严格，并且若老人是高寿去世死的安详的话，在古代讲算是家中幸事，是喜丧。意思是老人走的没有痛苦，算是安度晚年了。
　　现在也不必过于拘泥这些礼节，能参加外公的丧葬礼节最好，如果实在赶不上，就在外面寺庙给外公上个香，或者去教堂做个祷告，甚至买点外公喜欢的东西，还有一些祭祀的东西，就做一个简单的祭奠也行。
　　外公虽然离开了，可是你还活着，你就要更加努力学习生活，让外公在天堂也可以安心，等你事业啊，学业上有进步的时候不妨去外公的坟前，跟他说说话。只要你活的幸福，快乐，就是对外公最大的安慰。

　　下面是守孝的来历：
　　孝子要怎么样守孝
　　儒林学案（1）——宰我论礼
　　宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨④不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出，子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”??
　　论：宰我认为，守丧三年是礼的要求，但是礼并不是固定不变的，礼是不断变化的。三年守丧礼已经实行了很长时间，现在到了改变的时候了。
　　孔子认为，守丧三年并不是礼的要求，而是个人之仁心的要求。君子在父母去世的时候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿华丽的衣服追求的是快乐，这与悲痛的心情相矛盾，因此在守丧期间追求快乐，心不会安，而只有痛哭悲伤，内心才会安宁，才能满足幸福。
　　宰我回应孔子说他自己在父母去世的时候，吃美味的食物，穿华丽的衣服内心很安宁，很满足。也就是说，二人对仁心的理解及体会不一样。这样两个也就没有办法交流，因为基本假设不一样。
　　按照孔子的说法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子内心会不安。宰我认为“安”，孔子也没有办法，只好说，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不会安，只能行三年之丧礼。
　　宰我以言行为贤，在这里被孔子判为不仁。但是我们可以看到宰我拥有另外一种美德，那就是“诚”，这也就是他之所以为贤的原因。
　　礼之所以能实行，是因为礼本于人心，本于仁。礼之所以有变动，是因为仁有了变动，在宰我那里，仁礼依然是相互呼应的，故无伪。因此，一年之丧亦为礼。

Answer 2

我外公去世的时候，我跟大姐都不在身边，大姐在国外，我当时也在教室上课，等我去医院的时候，人已经盖上白布了，其实我当时就傻了。早上还说话，下午人就走了。其实挺接受不了的。姐姐呢？听到以后就去唐人街的寺庙给外公上香。然后去买了外公喜欢的东西，还有一些祭祀的东西，就做了一个简单的祭奠。最后还去了教堂。我觉得，说什么在不在身边不重要，最重要是心意，这么说，让我觉得很敷衍，再怎么说那也是亲人啊。说不想，说什么放得下，都是废话。亲人离开了，还能那么理智的，说明他不是你亲人，但是也不能太感性，因为他虽然离开了，可是你还活着，你就要更加努力学习生活，让外公在天堂也可以安心，等你事业啊，学业上有进步的时候不妨去外公的坟前，跟他说说话。只要你活的幸福，快乐，就是对外公最大的安慰。节哀！

Answer 3

左上臂挂带黑色布条，从你外公去世之日起开始，挂带满一百天。

Answer 4

过去的就让他过去吧