据《大集经》记载，初禅，亦有具足与离散两种理解。离散指的是摆脱五盖的困扰，五盖即贪欲、瞋恚、昏沉睡眠、掉举恶作、疑虑。而具足则指具备五支禅定要素，即觉、观、喜、乐、定。
首先，觉支是指对心性有深入的认识，如同洞察一切的大智慧，通过深思熟虑，观察自我心性，这便是觉的内涵。其次，观支是指心怀广阔的行动，如广泛地接受并随喜一切，这就是观的含义。
喜支则表现于真实认知的喜悦，不论大小，都能引发内心的喜悦，即使面对微小的事物也能感到快乐。乐支指的是在修习佛法的过程中，内心感受到的愉悦和快乐，如同受到乐触的滋养。
安支意味着心境的安宁，无论是心灵的平静还是身体的舒适，都源于对乐触的享受和接纳。最后，定支指的是心的稳定，如同大山般的坚定不移，不受外界干扰，不产生混乱和偏见，这就是定的境界。
总的来说，初禅的五支禅定，涵盖了对心性认知的深化、对生活的积极态度、内心的愉悦和安宁，以及精神的稳定和专注，是修习者追求的禅定层次之一。
“通明禅”是指辨通明禅。此禅竖深横细。定观精巧。过于特胜。故次后辨之。而不次九想背舍后辨者。此禅虽是实观深细。而未具无漏得解。广大对治之用。