什么是文人谥号?都有哪些称谓?

如题所述

谥号,通常情况下是指有一定晶阶地位、社会影响或特殊事迹的人死后,由国家给予的特殊称号。曹操《置屯田令》中有"秦人以急农兼天下,孝武以屯田定西域"语,这"孝武"两字,便是汉朝皇帝刘彻的谥号。又如晚清士绅论及"同光中兴"时,辄称"曾文正"、"左文襄"、"李文忠",即分别用谥号尊称曾国藩、左宗棠和李鸿章。"谥"字的解释,本身就具有"称"或"号"之义,因此给"谥"的过程及相关规定便称"谥法"。又因人死得谥后,多称谥号而不再称名字,所以谥法又叫作易名礼或更名典。
谥号是中国传统姓名文化的一个部分,谥法则是中国丧葬礼仪中用以划分生死界限的一个重要环节,《礼记·士冠礼》中称"葬而谥"。谥法的产生,通常有黄帝作谥和周公作谥两说,后者更有影响。战国时有人假托周公撰成《逸周书·谥法解》,说是周公旦、太公望开嗣王业后,将安葬战死在沙场的众生,乃制谥法,用谥号来概括死者生前的事迹。惟人之行为,有善恶之分,所以谥号也有褒贬之别。做坏事的得恶谥,有功德的得美谥,所?;行出于己,名生于人",死后的谥号率由生前的表现决定。处在善恶之间的,还有泛泛平平的人,即于恶谥美谥以外,得到一种表示一般哀悼的平谥。如东汉开国皇帝刘秀,推翻王莽,削平割据,重新统一全国并恢复刘汉制度,得美谥曰"光武"。据谥法称"能绍前业曰光。克定祸乱曰武",褒扬之意显然。而隋朝皇帝杨广,骄奢淫侈,昏暴无道,故得恶谥曰"炀",谥法云"好内远礼曰炀,去礼远众曰炀",贬抑之意甚明。小皇帝刘炳,二岁登基,三岁送命,能干的坏事充其量是把尿屙在御座上,功业更无从谈起,故得平谥?冲",取谥法"幼少在位曰冲"之意。
国家给谥的对象,包括帝王、嫔妃、百官以及其他建有功业、树有德行(如节妇烈女、孝子贤孙等)或卓有学问的人。皇帝是至高无上的,所以他的谥号一般是在继承者的参与下,由礼官议定,然后在圜丘祭天仪式上宣布,这就算是由老天给他死去的"天子"加谥。尽管号有褒贬区分,但历代皇帝多得美谥,只有被篡位或亡国废杀之君,才有可能得恶谥。秦始皇统一六国后,曾以为"死而以行为谥,则是子议父,臣议君也,甚无谓",遂下令废除这更名之典,定下以后皇帝名称按世代计数,自己是始皇帝,往后称二世、三世至于万世,传之无穷。
皇后嫔妃、贵妇命妇的谥号,一般都是从夫谥或夫谥再加一字为本谥。前者如刘邦谥"高"、史称"高祖",故吕后亦谥"高",史称"高后";后者如刘秀的妻子阴丽华,丈夫谥"光武",她谥"光烈","光"随夫谥,"烈"为本谥,史称"光烈皇后"。此外,皇族内诸王、公主的谥号,一般又在前面冠以所封郡国名称。如唐高祖女儿有"平阳昭公主"者,"昭"是死后谥号,平阳则是生前封邑。
文武百官是国家给谥的主体,但是什么品阶以上才有得谥资格及拟谥程序等,历朝各代不尽相同。即使有规定,亦可因皇帝特旨而髓时打破,七晶知县效职勤劳可以给谥,九晶巡检没身沙场,也可以给谥。臣下的谥号,例由礼官拟出经朝廷授予,还允许其他官员驳议和死者家属上诉。
谥号的字格,通常是一字和二字,唐宋时曾有过单谥为扬而复谥为贬的看法。唐代以后,为显示皇权特殊,谥号字格有拉长趋势,如李世民谥号为"文武大圣大广孝"皇帝。此例既开,便一发而不可收拾,唐宣宗的谥号是18字,宋神宗谥号20字,明太祖21字,清高宗23字。不过谥号再长,关键还在于最后一字,如清高宗谥号是"法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝",我们在《末代皇帝》电影中,可闻太监背诵"纯皇帝"遗训,便是用简明谥号代称已故的高宗。
追加谥号又叫追尊,做皇帝的经常给祖宗以及功臣的祖宗追加谥号,有时候给皇帝炼药的方士、哺乳的奶妈等,也受此"殊荣"。不少人连自己爷爷、曾祖父的名讳也不知道,可有了皇上赐给的谥号后,也像模像样地供起牌位来。于是砍柴的樵夫、种田的庄户,都有了"安穆"、"庄简"等死后之名。
和追谥相对应的有夺谥和改谥。夺谥体现了对死者的追加惩罚,如明代内阁首辅张居正谥"文忠",但未久即遭抄家,谥号亦被朝廷"回收",从此非但朝中不闻"张文忠",连"'张先生'、'张太岳'称谓,绝以为讳"。改谥则有不同情况,如岳飞冤死无谥,到宋孝宗当国时才彻底平反,追?quot;武穆",这就是"岳武穆"之名的由来。后来再改谥"忠武"。据说文武臣得通谥者以"忠武"最美,如诸葛亮、尉迟敬德、郭子仪、韩世忠等皆得此号,这是越改越美。反之如秦桧,卒后谥"忠献",到宋宁宗时,改谥"丑谬",这又是"秦丑谬"之名的由来。
民国成立后,谥法随之从国家礼典中废除,但躲在紫禁城里的逊清小朝廷依然时有谥号"赐"赠遗老遗少。如罗振玉死于1940年,溥仪给谥号"恭敏"。另一方面,民间中私谥余绪许久未绝。 风灬战 回答采纳率:26.9% 2009-08-08 19:41 检举官谥的资格
  西周东周的天子,各国诸侯,卿大夫及夫人有得谥资格;
  汉朝规定只有生前封侯者有得谥资格;
  唐朝规定职事官三品以上有得谥资格;
  一般文人学士或隐士的谥号,则由其亲友、门生或故吏所加,称为私谥,与朝廷颁赐的不同谥号是按照功绩和人的品格来封的,并不是说按顺序来维周公旦、太公望,开嗣王业,建功于牧之野,终将葬,乃制谥。遂叙谥法。谥者,行之迹也。号者,功之表也。车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名,行出于己,名生于人。
  民无能名曰神。不名一善。
  靖民则法曰皇。靖安。
  德象天地曰帝。同于天地。
  仁义所往曰王。民往归之。
  立志及众曰公。志无私也。
  执应八方曰侯。所执行八方应之。
  赏庆刑威曰君。能行四者。
  从之成群曰君。民从之。
  扬善赋简曰圣。所称得人,所善得实,所赋得简。
  敬宾厚礼曰圣。厚于礼。
  照临四方曰明。以明照之。
  谮诉不行曰明。逆知之,故不行。
  经纬天地曰文。成其道。
  道德博闻曰文。无不知。
  学勤好问曰文。不耻下问。
  慈惠爱民曰文。惠以成政。
  愍民惠礼曰文。惠而有礼。
  赐民爵位曰文。与同升。
  绥柔士民曰德。安民以居,安士以事。
  谏争不威曰德。不以威拒谏。
  刚彊直理曰武。刚无欲,强不屈。怀忠恕,正曲直。
  威彊敌德曰武。与有德者敌。
  克定祸乱曰武。以兵征,故能定。
  刑民克服曰武。法以正民,能使服。
  夸志多穷曰武。大志行兵,多所穷极。
  安民立政曰成。政以安定。
  渊源流通曰康。性无忌。
  温柔好乐曰康。好丰年,勤民事。
  安乐抚民曰康。无四方之虞。
  合民安乐曰康。富而教之。
  布德执义曰穆。故穆穆。
  中情见貌曰穆。性公露。
  容仪恭美曰昭。有仪可象,行恭可美。
  昭德有劳曰昭。能劳谦。
  圣闻周达曰昭。圣圣通合。
  治而无眚曰平。无灾罪也。
  执事有制曰平。不任意。
  布纲治纪曰平。施之政事。
  由义而济曰景。用义而成。
  耆意大虑曰景。耆,强也。
  布义行刚曰景。以刚行义。
  清白守节曰贞。行清白执志固。
  大虑克就曰贞。能大虑非正而何。
  不隐无屈曰贞。坦然无私。
  辟土服远曰桓。以武正定。
  克敬动民曰桓。敬以使之。
  辟土兼国曰桓。兼人故启土。
  能思辩众曰元。别之,使各有次。
  行义说民曰元。民说其义。
  始建国都曰元。非善之长,何以始之。
  主义行德曰元。以义为主,行德政。
  圣善周闻曰宣。闻,谓所闻善事也。
  兵甲亟作曰庄。以数征为严。
  叡圉克服曰庄。通边圉,使能服。
  胜敌志强曰庄。不挠,故胜。
  死于原野曰庄。非严何以死难。
  屡征杀伐曰庄。以严厘之。
  武而不遂曰庄。武功不成。
  柔质慈民曰惠。知其性。
  爱民好与曰惠。与谓施。
  夙夜警戒曰敬。敬身思戒。
  合善典法曰敬。非敬何以善之。
  刚德克就曰肃。成其敬使为终。
  执心决断曰肃。言严果。
  不生其国曰声。生于外家。
  爱民好治曰戴。好民治。
  典礼不愆曰戴。无过。
  未家短折曰伤。未家,未娶。
  短折不成曰殇。有知而夭殇。
  隐拂不成曰隐。不以隐括改其性。
  不显尸国曰隐。以闲主国。
  见美坚长曰隐。美过其令。
  官人应实曰知。能官人。
  肆行劳祀曰悼。放心劳于淫祀,言不修德。
  年中早夭曰悼。年不称志。
  恐惧从处曰悼。从处,言险圮。
  凶年无谷曰荒。不务耕稼。
  外内从乱曰荒。家不治,官不治。
  好乐怠政曰荒。淫于声乐,怠于政事。
  在国遭忧曰愍。仍多大丧。
  在国逢□曰愍。兵寇之事。
  祸乱方作曰愍。国无政,动长乱。
  使民悲伤曰愍。苛政贼害。
  贞心大度曰匡。心正而用察少。
  德正应和曰莫。正其德,应其和。
  施勤无私曰类。无私,唯义所在。
  果虑果远曰明。自任多,近于专。
  啬于赐与曰爱。言贪□。
  危身奉上曰忠。险不辞难。
  克威捷行曰魏。有威而敏行。
  克威惠礼曰魏。虽威不逆礼。
  教诲不倦曰长。以道教之。
  肇敏行成曰直。始疾行成,言不深。
  疏远继位曰绍。非其弟过得之。
  好廉自克曰节。自胜其情欲。
  好更改旧曰易。变故改常。
  爱民在刑曰克。道之以政,齐之以法。
  除残去虐曰汤。
  一德不懈曰简。一不委曲。
  平易不訾曰简。不信訾毁。
  尊贤贵义曰恭。尊事贤人,宠贵义士。
  敬事供上曰恭。供奉也。
  尊贤敬让曰恭。敬有德,让有功。
  既过能改曰恭。言自知。
  执事坚固曰恭。守正不移。
  爱民长弟曰恭。顺长接弟。
  执礼御宾曰恭。迎待宾也。
  芘亲之阙曰恭。修德以盖之。
  尊贤让善曰恭。不专己善,推于人。
  威仪悉备曰钦。威则可畏,仪则可象。
  大虑静民曰定。思树惠。
  纯行不爽曰定。行一不伤。
  安民大虑曰定。以虑安民。
  安民法古曰定。不失旧意。
  辟地有德曰襄。取之以义。
  甲胄有劳曰襄。亟征伐。
  小心畏忌曰僖。思所当忌。
  质渊受谏曰厘。深故能受。
  有罚而还曰厘。知难而退。
  温柔贤善曰懿。性纯淑。
  心能制义曰度。制事得宜。
  聪明叡哲曰献。有通知之聪。
  知质有圣曰献。有所通而无蔽。
  五宗安之曰孝。五世之宗。
  慈惠爱亲曰孝。周爱族亲。
  秉德不回曰孝。顺于德而不违。
  协时肇享曰孝。协合肇始。
  执心克庄曰齐。能自严。
  资辅共就曰齐。资辅佐而共成。
  甄心动惧曰顷。甄精。
  敏以敬慎曰顷。疾于所慎敬。
  柔德安众曰靖。成众使安。
  恭己鲜言曰靖。恭己正身,少言而中。
  宽乐令终曰靖。性宽乐义,以善自终。
  威德刚武曰圉。御乱患。
  弥年寿考曰胡。久也。
  保民耆艾曰胡。六十曰耆,七十曰艾。
  追补前过曰刚。勤善以补过。
  猛以刚果曰威。猛则少宽。果,敢行。
  猛以彊果曰威。强甚于刚。
  彊义执正曰威。问正言无邪。
  治典不杀曰祁。秉常不衰。
  大虑行节曰考。言成其节。
  治民克尽曰使。克尽无恩惠。
  好和不争曰安。生而少断。
  道德纯一曰思。道大而德一。
  大省兆民曰思。大亲民而不杀。
  外内思索曰思。言求善。
  追悔前过曰思。思而能改。
  行见中外曰悫。表里如一。
  状古述今曰誉。立言之称。
  昭功宁民曰商。明有功者。
  克杀秉政曰夷。秉政不任贤。
  安心好静曰夷。不爽政。
  执义扬善曰怀。称人之善。
  慈仁短折曰怀。短未六十,折未三十。
  述义不克曰丁。不能成义。
  有功安民曰烈。以武立功。
  秉德尊业曰烈。
  刚克为伐曰翼。伐功也。
  思虑深远曰翼。小心翼翼。
  外内贞复曰白。正而复,终始一。
  不勤成名曰灵。任本性,不见贤思齐。
  死而志成曰灵。志事不□命。
  死见神能曰灵。有鬼不为厉。
  乱而不损曰灵。不能以治损乱。
  好祭鬼怪曰灵。渎鬼神不致远。
  极知鬼神曰灵。其智能聪彻。
  杀戮无辜曰厉。
  愎很遂过曰刺。去谏曰愎,反是曰很。
  不思忘爱曰刺。忘其爱己者。
  蚤孤短折曰哀。早未知人事。
  恭仁短折曰哀。体恭质仁,功未施。
  好变动民曰躁。数移徙。
  不悔前过曰戾。知而不改。
  怙威肆行曰丑。肆意行威。
  壅遏不通曰幽。弱损不凌。
  蚤孤铺位曰幽。铺位即位而卒。
  动祭乱常曰幽。易神之班。
  柔质受谏曰慧。以虚受人。
  名实不爽曰质。不爽言相应。
  温良好乐曰良。言其人可好可乐。
  慈和遍服曰顺。能使人皆服其慈和。
  博闻多能曰宪。虽多能,不至于大道。
  满志多穷曰惑。自足者必不惑。
  思虑不爽曰厚。不差所思而得。
  好内远礼曰炀。朋淫于家,不奉礼。
  去礼远众曰炀。不率礼,不亲长。
  内外宾服曰正。言以正服之。
  彰义掩过曰坚。明义以盖前过。
  华言无实曰夸。恢诞。
  逆天虐民曰抗。背尊大而逆之。
  名与实爽曰缪。言名美而实伤。
  择善而从曰比。比方善而从之。
  隐哀之方,景武之方也,施为文也,除为武也,辟地为襄,服远为桓,刚克为发,柔克为懿,履正为庄,有过为僖,施而不成为宣,惠无内德为平。失志无转,则以其明,余皆象也。和,会也;勤,劳也。遵,循也;爽,伤也;肇,始也;憹,治也;康,安也;怙,恃也。享,祀也;胡,大也;服,败也。秉,顺也;就,会也;忄寒,过也;锡,与也;典,常也;肆,放也;穅,虚也;澼圣也;惠,爱也;绥,安也;坚,长也;耆,强也;考,成也;周,至也;怀,思也;式,法也;布,施也;敏,疾也;捷,克也;载,事也;弥,久也。
清代大臣的谥号规定:一品大臣过世,按例请皇帝决定是否授谥。一品以下官员除非特旨,例不授谥。得谥号者只有曾入翰林,或获授大学士者才用「文」字。而「文」字的谥号中,又以「文正」最为难得;只能出自特旨,不能由群臣擅议;清朝二百多年只得八人获谥「文正」(如曾国藩)。文正以下的谥号则有:文忠(如李鸿章),清朝只有约十人得此谥号;再之下者有「文襄」(只限武功成者,如左宗棠)、文恭、文成等等。 希望对你有帮助
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第1个回答  2013-07-23
谥号。清朝十二个皇帝除了宣统,每一个皇帝都有一个谥号,什么叫谥号?辞海对谥号有一个解释,说:“帝王、贵族、大臣、士大夫死后,依其生前事迹给予的称号。”就是皇帝死了之后要给他一个评价,给他一个称号,叫做谥号。谥号是有严格规定的,太祖努尔哈赤谥号先叫“武皇帝”,后叫“高皇帝”,第二太宗皇太极谥号“文皇帝”,第三,顺治谥号“章皇帝”,第四,康熙谥号“仁皇帝”,第五,雍正谥号“宪皇帝”,第六,乾隆谥号“纯皇帝”,第七,嘉庆谥号“睿皇帝”,第八,道光谥号“成皇帝”,第九,咸丰谥号“显皇帝”,第十,同治谥号“毅皇帝”,第十一,光绪谥号“景皇帝”,十二,宣统没有谥号,这个谥号在当时称谓上是不能错的,必须严格规定,我说这都是简称,全称很长的。你譬如说清太祖努尔哈赤,他的全称29个字,全称是这样的,是“太祖承天广运,神功圣德,肇纪立极,仁孝睿武,端毅钦安,弘文定业高皇帝。”二十九个字,这二十九个字在当时来说,写他的册文、他的生日和祭日,在庙上祭祀的时候,书写一个字不能错,如果错了,官员或者受到惩罚或者革职,甚至于论斩,这二十九个字是清朝所有皇帝里头字数最多的,其他有的二十七个字等等。那这二十九个字不好记,努尔哈赤最关键是五个字,就是“太祖高皇帝”,实际上属于他的就是三个字因为“皇帝”那两个字每人都有,单独属于努尔哈赤的“太祖高”,就是他的庙号是“太祖”,谥号是“高”,这是他区别于其他任何一个皇帝的特点,这个“高”字很重要,孝慈高皇后她有“高”,就说她是高皇帝的皇后,这是皇帝的谥号。本回答被网友采纳
第2个回答  2013-07-23
文人的字号、称号、諡号☆陶渊明─靖节先生〈潜�6�4元亮�6�4东晋〉 ☆邵雍─康节先生〈北宋〉☆周敦颐─廉溪先生〈北宋理学之祖〉 ☆李白─青莲居士〈太白�6�4唐朝〉☆白居易─香山居士〈乐天�6�4唐朝〉 ☆周邦彦─清真居士〈北宋词家〉☆辛弃疾─稼轩居士〈字幼安�6�4南宋爱国词人〉 ☆李清照─易安居士〈南宋女词人〉 ☆顾炎武─亭林先生 〈明末〉 ☆韩愈〈字退之�6�4唐朝〉 ☆王维〈摩诘�6�4唐朝�6�4王右丞集乃因官位而得名〉 ☆归有光─震川先生〈明朝〉 ☆岳飞〈鹏举�6�4南宋抗金名将〉 ☆吴敬梓─文木〈清代〉 ☆张载─横渠先生〈北宋理学家〉 ☆欧阳修─自号醉翁,晚号六一居士〈☆蘇轼─东坡居士〈子瞻�6�4北宋〉 藏书一万卷、集录金石遗文☆刘鹗─洪都百鍊生〈字铁云�6�4清代〉 一千卷、琴棋各一、酒一壶 ☆郑燮─字克柔,号板桥〈清代人〉 、老翁一个�6�4北宋〉☆罗贯中─湖海散人〈元末明初人〉 ☆刘侠─笔名杏林子〈现代人〉 ☆陈膺文─笔名陈黎〈现代人〉 ☆蘇梅─〈雪林�6�4民国〉 ☆王蓉芷─笔名蓉子〈现代人〉 ☆潘希珍─笔名琦君〈现代人〉☆朱自清─字佩弦〈有感於个性太柔和,拘谨克己的性格,有时甚至到害羞靦腆的地步。故自 字「佩弦」以期个性之改变。语出韩非子�6�4观行:「西门豹性急,常佩韦以自缓;董 安于性缓,常佩弦以自急。」☆梁启超─饮冰室主人〈字卓如,号任公�6�4清末民初�6�4以庄子:「我朝受命而夕饮冰,我其 内热?」以名其室。〉☆王冕─煮石山农〈六岁曾随父上山砍柴,因家贫,父乃捡石煮之,人以为蛋,引以为羡, 王 冕为纪念其父,每年此日必上山煮石,且自号「煮石山农」。 ☆唐宋八大家:韩愈、柳宗元、王安石、曾巩、欧阳修、蘇洵、蘇轼、蘇辙☆宋�6�4郑思肖,字忆翁,一名所南,厅堂匾额〈本穴世界〉,著作〈大无工木空经〉,都暗喻念念不 忘祖国宋室之意。〈1.字形→思肖,思念宋室──开国主赵匡胤。本穴世界→宋世界。大无工木 空经→大宋经。〉〈2.字音→忆翁〉〈3.字义→所南──宋室在南方〉