阿弥陀佛！师兄，六道乃是世尊为了便我们凡夫理解，而粗略划分出来的，若是细论，岂止八万四千道？众生有什么样的业因，就会有什么样的业果。而且所谓善道恶道，是站在一个角度上来划分的。首先要假设其有，然后在其假设有的基础上安立一个善恶之念，其实善恶是相交杂的，天人亦有临终五衰之恶，地狱尚有众生一念向善，亦种善因。
1.阿修罗列属善道，因其福报较大。说其恶道，则是因为他们争强好斗，嫉妒心强，嗔心大，必将造下恶业，未来必定轮转下三途。
2.阿修罗不见得比其他界众生智力要高，嗔心与智慧恰成反比。若是智慧了了，岂会为梦中虚物，而动
干戈，造作无量杀业？佛亦在人间成佛，可见此言可破。
3.魔和阿修罗主要的区别在于，魔贪着五欲，认为修行人破他们理解的五欲之乐境，喜障人修行。阿修罗嗔心大、嫉妒心强，见不得天人的大福报，经常与其争斗！
4.就是篇首所说，一切的六道划分乃是世尊为了便于我们理解而方便划分的。比如人道之中，其实六道之状具足，看看重大车祸现场，不是地狱又是什么？看看有人贪得无厌，只知积聚钱财，不知布施，如卢至长者一般，不是饿鬼习气，又是什么？
人世间，一言不合，即动刀枪，与阿修罗有何区别？
5.地狱众生多造恶因，嗔心亦大，却无福报。阿修罗单例一道，正是因为其福报大，但嗔心亦大。
6.嫉妒心属嗔心，但其实亦是因贪心而致。往往因贪不成，而成嫉妒。六道受报，也是随其重缓及当下业缘成熟，轮转受报。有嗔心受嗔心之报，有贪心亦脱不了，早晚也得受报。这一段佛在
楞严经中讲得非常清楚，师兄可以仔细阅读，相信会有很大的收获。
7.这个问题与第五题类似。阿修罗福报大，嗔心大，故列为
阿修罗道。地狱道众生，嗔心亦大，但鲜有福报，故为地狱众生。饿鬼众生，无福报，贪心重。
8.这个问题要看篇首的那一段，我们首先要在一个假设有的情况下论六道。所谓的善良恶劣皆是不同的角度安立，哪一个所谓恶劣众生没有善良的一念？哪个所谓善良的众生，没有恶劣的一面？所谓的善恶，皆是建立在一个以假作真，认幻为实的基础上的。从根本上来讲，一切六道轮转皆随众生之业习，而本心幻现出来的。是梦一般的！众生因不知是梦，故而在梦中百般争贪搅扰，不知梦醒之后，梦中一切终不可得，只带一颗造作的妄心轮转六道罢了。阿修罗亦是如此，看不破虚妄，自然造作。天人亦是如此，若是看不破，不修行，终会重新
轮回六道，无有出期。
9.阿罗修成为堕落的天人不完全正确，因为阿修罗，不仅仅有天趣，亦有其他各趣。