为什么信佛的人都那么狂热？

Question

为什么信佛的人都那么狂热？信佛的人麻烦帮助解惑。周围的亲戚有信的，每天早晚打坐，不吃肉，修心法（不知道是不是这个），念经，去寺里，有人患重病还去寺庙求符，而且是要当事人把符吃下。而且不允许任何人对佛教进行质疑。我本人不信教，所以无法理解，我觉着信教应该是在精神上认同吧，而不是靠一些外在的形式体现吧？请信佛的或者信其他教的解惑，多谢。

Answer 1

阿弥陀佛！信佛的人不一定都是真正的了解佛法。尤其是现在的末法时期，大家越来越执迷一些表象的东西，甚至走向了迷信的极端，而把佛法真正的智慧大法，深埋了起来。佛法并非是虚无缥缈的理论和说辞！真正的佛法，是告诉我们宇宙人生乃至整个法界的真相和规律的，如果我们能够按照佛所指引的方法去行持，会逐渐验证佛言的真实不虚，这就是我们通常所说的实证。
但是，我们此世间所形成的意识观念逻缉思维知见看法等等，是局限和片面的。它往往有着先入为主的特点。而佛法远远超出我们此世间这些局限的片面，故而学习佛法，越是愿意把这些局限的知见和观念放下，越是容易契入。如果执着这些观念和知见，则犹如井蛙看天，妄加推论，远非实相！
世间人的观念是，大家都这样做的就认为是正常的。别人不这么做，这叫另类。其实，换一个角度，远非如此。比如你亲戚打坐，吃素，修心，诵经，这些如果运用得当都是非常好的修行方法。我们一直在做的事情，我们就视为是正常的，对的。真的是这样的吗？我举一个简单的例子，我们就能明白。
我信佛之前，有一次有朋友请吃饭，我和女儿一起去参加，那是一个比较高档的大酒店，吃的是海鲜自助火锅。螃蟹呀，大闸蟹呀，虾呀，贝类呀，很多，全是活的。我们每人一个小火锅，开锅之后，我朋友抓住一只大螃蟹，要把它放进锅里去煮。这只螃蟹用八只腿，死死地扒住滚烫的锅沿，不肯进去。我想，它一定明白，下面滚烫的开水，是会令它死无葬身之地的。它宁可忍受锅沿火烫之苦，也不愿意进去。但是，我朋友拿筷子活生生地把它捅进锅里，腿都断了。我们一生中都曾经吃过许多次海鲜火锅，一直也没有感觉到什么。那一刻我深深的感受到，它的求生欲望。它也与我们人一样，贪生而惧死。对于它来说，我们人与吃人的夜叉有何区别？那天走出酒店我对女儿说：我再也不吃海鲜火锅了。我女儿说，她也再不吃了！每一种动物都有生存的权利，如果我们不喜欢别人剥夺我们的生命，吃我们的肉，我们又为何要把这一切强加给它们呢？吃素是慈悲心的一种体现，而且吃素对身体也非常好，我们无数人验证了这一点。甚至许多并不信佛，但是非常时尚的人士，也在素食，这有什么不好呢？
其他方面也是如此，举这个例子，只是因为我们相对来讲更容易了解一些。其实其他方面也是如此，我们不了解的事情，不一定就不好。不过至于你亲戚所说的吃什么烧的符，这些并非是佛法的内容，也并非正信的佛教。还是需要依佛的教导，树立真正的正知正见，才能真正的依教修行，到达清净妙明智慧圆满的究竟彼岸！

Answer 2

他们这种做法不是很正确，掺杂了很多的迷信色彩，真实的佛教不是这样。
打坐也叫“禅修”，其目的是让自己的心安静下来，以便思考佛法的真谛。
不吃肉，是护生，以慈悲心、平等心对待一切生命。
念经，是学习佛法，开启智慧。
去寺院，是布施、修行、结下善缘。
而去寺院求符咒、让病人喝下去就是迷信了，在佛教看来，一切的身体、心理疾病都是有罪业感召的果报，只有随缘的受报和忏悔才可以消除。当然，随缘受报是包含看医生吃药的，佛陀也明确的说过，生病要看医生吃药。佛教从来没有说过，生病不吃药，吃符能好的。佛陀自己也禁止弟子使用神通治病，那就更不用说符咒一类的了。
佛教准许任何人质疑佛教的教义，佛陀在世的时候，也是准许其它宗教的人来问难佛教。佛陀和大德高僧在面对其它宗教的问难时，都是很柔和的运用教理使对方折服，而不是使用强迫手段。
真实的佛教是温和的，慧律法师说过：学佛的人，心一定要柔和，只有柔和的心才能慈悲众生。追问

那请问我该怎么劝亲人呢，她明显已经很狂热了。我很无力。

Answer 3

一句话，都是无知惹的祸。
所有教义都以善为教义，毕竟宗教存在要靠当时的社会，不符合社会要求则不能存在。
而宗教教义是善就符合社会要求，而百善孝为先，所以所有教义应以自己父母为首，他们整日不误正事，让父母担心，为最大的不孝，则为最大的不善，跟佛教“善”相背而行，你说他们是修佛吗，跟修魔差不多，也许这就是宗教说的走火入魔吧。佛本是一种相对人民集体的“善意”思想，而封建统治者为统治目的作为手段。你说信佛的人多是不是好统治点，毕竟他们思想简单，知识少。人民无知是统治者最想要的结果。

Answer 4

那你看到的是迷信佛教者，不是智信者。另外正信佛教中也没有符之类的东西。
佛教本是佛学教育的简称，不是宗教。
佛教分智信和迷信。
智信中还分：文化层面的智信（如北京大学的宗教系的老师们）；还分政治层面的智信（如部分领导人）；实修层面的（如高僧大德）。追问

好复杂，看来我的看法太片面了。那麻烦问一下您，怎么才能说服亲戚她的行为是迷信呢？作为亲人实在是很无力了。

追答

合十！问好！
恩格斯说：“佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源於佛教！”
“破除迷信，解放思想”这个词汇你不陌生，这是佛教首先提出的。现代人迷信科学这也不好，认为是科学就盲目地信，所以有时也上当。那就是妇女买化妆品，她根本不知道哪家的好，她没去生产厂看，所谓好多是自己的感觉或人云亦云。想劝人家正信就要自己得懂。一般人（百姓）没有得到佛教的精髓，在中国讲儒释道，道是修身、儒是修境、释（佛）是修心。也就是道家讲究锻炼身体，中医中药从道游离出来，中医中药就是强身治病，中医有五禽戏等等；儒家是修炼环境，上下级关系、父子关系、夫妻关系等等，是对环境的修炼；佛家讲修心，这个心因修的阶段不同而有不同等级，如初学是心理层面的，再高到精神层面的。在中国虽讲儒释道，但百姓得到的是道教、官员得到的是儒教、皇帝得到的是佛教。佛教被少数人使用，百姓偶尔一用用个皮毛，所以多流于迷信了。皇帝有佛教的国师，遇上国家大的决策用智信的方法帮助定夺。这一讲太长了，没法一言两语就为你讲好。对于多数人来说，开始从方便说学起，之後升级。家人“疯狂”不到哪里去，因为初学佛佛在身边，常学佛佛在天边。呵呵！

Answer 5

佛非信来亦非拜，本心即佛本太极，真见地狱无真死，本质境界唯佛知。
生死非是他人事，已不操心谁操心？安得真心成法宝，处处无碍真禅定。

生死本无想为贼，执取外形当自我，心动成魔轮回苦，唯修离心得永恒。
佛本无门空为门，心净自如最上事，心能离垢无杂染，毕竟成佛终不难。