冼氏之女“幼贤明，多筹略”，且“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，还经常规劝亲族为善，以解仇息兵，因而在乡里很有威信，深得百姓拥护爱戴，以至海南众多黎族人都来归附她。北燕王裔罗州刺史“闻其志行”聘为其子高凉太守冯宝妇。冼氏之女婚后，为了帮助夫家推行政令，便“诫约本宗”以服从政令，又常协助丈夫断决案件，秉公无私，从此“政令有序，人莫敢违”。
冼夫人二十多岁时，就力请南朝梁于海南置崖州，使自汉元帝时起脱离大陆656年之久的海南岛重新回归中央政权的统治。她还教化民众，传播先进文化与技术，极大地改变了以往海南的部族割据、互相残杀、茹毛饮血的原始落后局面，使海南社会安定，经济发展。
行军用师服诸越
梁太清三年（549年）三月，梁将侯景叛乱，攻陷都城建康（今江苏南京），把梁武帝围困在台城（宫城）内。高州刺史李迁仕认为，这正是割据称雄的好机会。他假称有病，拖延发兵救援的时间。为了一举成功，他想争取冼夫人的支持，因为冼夫人在俚族人民中威望很高，只有通过她，才能把当地的俚族人煽动起来参加叛乱。而要取得冼夫人的支持，就必须让冼夫人的丈夫也参加叛乱。
550年，李迁仕派人来到高凉，请冯宝到他那里去，说是有要事相商。冯宝见刺史有请，便准备前去，聪明机智的冼夫人识破了李迁仕的阴谋诡计，立刻加以劝止。她对冯宝说：“刺史无事找你到他那儿，一定是想要你同他一起造反。”冯宝说：“你怎么知道呢？”冼夫人进一步分析说：“刺史奉命援救台城，理当即刻发兵。可是，李迁仕一再拖延时间，迟迟不去援救；一面又在召集人马，并且叫你前去，他的反迹已经很明显了。找你去，一定是想把你关起来，作为人质，胁迫我也和他一起造反。”冯宝听了夫人的话，恍然大悟，就没有去李迁仕那儿。李迁仕见冯宝没有上当，也等不及，没多久就公开造反了。
冼夫人觉得这正是进攻高州消灭李迁仕的好机会，她对冯宝说：“李迁仕一个人在高州，力量单薄，我们可以用计消灭他。如果你带兵去，必然会发生激烈的战斗，倒不如派人带着丰盛的礼物，假装是赎前次未去之罪；同时告诉他，你现在很忙，想让我代表你前去。他听说我去，一定很高兴，放松戒备。我带领千余人，挑着东西，内藏武器，一路上说是到高州去请罪，等进了城，便一齐拿出武器，发动攻击，必定大获全胜。”冯宝觉得这个办法很好，就让冼夫人去办这件事。李迁仕听说冼夫人亲自来了，随从士兵又挑着担子，以为冯宝是想追随自己。岂料冼夫人一行进入州城，来到刺史府门口，突然一声号令，那1000多个士兵，纷纷扔下担子，抽出兵器，出其不意地发动攻击，一举大败李迁仕。
内附隋朝版图
隋灭陈时冯宝已死，冼夫人担当重任，被部众公推为“圣母”，统一调度保境安民事务。开皇九年（589年），隋灭陈，同年进军岭南。隋将韦洸由江西向岭南进军，陈太守徐璒据守南康，韦洸不敢前进。韦洸派人致书冼夫人，告知陈朝已亡，劝她归隋。冼夫人得书，即召集地方首领会商，议定后，便派孙子冯魂率兵击败徐璒，迎接韦洸到广州。隋将周法尚则从湖南进兵广西，原桂州（今桂林）刺史钱季卿等归附隋朝。隋文帝封冼夫人为宋康郡夫人。岭南各州相继平定后，隋以广州、桂州为政治军事中心，依靠南方各民族首领对地方进行管理。但因有的官兵贪暴不法，致使矛盾激化。
番禺地方民族首领王仲宣反隋，岭南许多地方响应，引兵围困广州。隋将韦洸在战乱中被冷箭射死。隋朝地方统治出现危机。开皇十年（590年），隋文帝选派裴矩巡抚岭南，整顿政纪。冼夫人再次以国家大局为重，派孙子冯盎带兵击败王仲宣，解广州围。冼夫人还亲自率队陪同裴矩一起巡抚20余州，苍梧首领陈坦、冈州（今广东新会）首领冯岑翁、梁化（一说今鹿寨境，一说今广东惠东境）首领邓马头，藤州（今藤县）首领李光略，罗州（今广东廉江）首领庞靖等都前来会见协商。裴矩代表隋朝中央政权分别委任他们做州刺史或县令，管理自己的部落，使岭南局面稳定下来。朝廷嘉奖冼夫人为谯国夫人，授予拥有选任长史以下属官和调度6州兵力特权；追赠其夫冯宝为广州总管，谥谯国公。
谯国夫人虽然不是什么官位，但却比照总管衙门，设置幕僚机构和属官，并颁予印信兵符，全权指挥岭南六州兵马，且给予一项特殊权利，遇有紧急事故，可以不先奏报朝廷而便宜行事。
隋朝开国以后，改广州为番州，除了倚重谯国夫人坐镇岭南地区以外，更由朝廷派赵钠为番州总管，统辖地方政务，由于赵讷贪污不法，动辄苛虐番民各部族，使得怨声四起，纷纷上书朝廷，指斥赵讷的种种不法情事，有的甚至叛离朝廷而自立。隋文帝下诏谯国夫人惩治赵讷，并招抚诸部族。
谯国夫人此时已经年届古稀，犹自抖擞精神骑骏马，张锦伞，亲捧皇帝诏书逮捕赵讷，然后审问、正法，并一一列举其罪状及受贿财物，派遣专使奏报朝廷，又风尘仆仆地巡行各州郡宣达圣旨，使岭南各地复归平静。
隋文帝仁寿二年（602年），独孤皇后去世。此时，威镇南疆的谯国夫人也油尽灯熄，享年七十五岁，谥为诚敬夫人。
千年民俗尚传流
海南古镇琼山新坡冼夫人纪念馆前身为“冼太夫人庙”，俗称“梁沙婆庙”，始建于明万历三十年（1602年），原址位于梁沙村坡樘荫地，现址历经清康熙廿一年（1682年）和嘉庆十五年（1810年）两次大规模修建，是有名的古代庙宇。由于冼夫人的功绩及其在民间流传的灵验，每年前来纪念和朝拜的人达10多万人次。
每年农历2月初，在海南古镇琼山新坡，民间都要进行纪念冼夫人的盛大活动，甚至摹仿当年冼夫人的操军，俗称“装军”，四面八方的人们聚集冼夫人庙（现改成冼夫人纪念馆），顶礼膜拜，参加各种各样的民俗活动。上世纪90年代初，当地文化部门赋予其更多健康的内容，但仍保留了流传上千年的民俗活动。从去年开始，每年3月8日到3月14日，海口市都要举办冼夫人文化节。
如今，冼夫人的百通令旗仍让当地老百姓顶礼膜拜。传说当地人受旧观念影响严重，认为男女授受不亲。有的人结婚多年不生育，冼夫人制了一批“无所顾忌，早生贵子”的小令旗，并传话“婆祖有令，取此令旗，夫妻同床睡觉无所顾忌”。多年不育的夫妻果然生下贵子。
冼夫人还发现当地人忌讳太多，又造了“财源广进”小令旗，消除了人们种种顾虑，打开了精神上的枷锁，放胆行事，搞活了生产，繁荣了经济。
如今，人们在纪念冼夫人时，仍然仿制她当年制作的令旗，祈求一“令”传下，百通百顺。
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