第1个回答 2023-03-20
鲁迅先生集悲喜剧与一作中,这是他的一大发明和创造。《孔乙己》一文就是悲喜剧互相转化,渗透——喜剧气氛逐渐消失,悲剧气氛逐渐增强。
初读《孔乙己》时,总觉得忍俊不禁,却又催人泪下。这是什么原因呢?细读品赏起来,我们发现鲁迅先生的悲喜剧交融的艺术,正在《孔乙己》中体现出来。鲁迅先生把“孔乙己”的缺点进行善意的讽刺,“哀其不幸,怒其不争”,形成了喜剧性。继而,鲁迅先生又悄悄地将孔乙己身上“有价值的东西毁灭给人看”,使人觉得对孔乙己这个人真是啼笑皆非。
作为喜剧人物的孔乙己,他的性格特征最明显的是:现实感丧失,主观和客观背离。明明自己经济上绝对不如那些“穿长衫的”,他却偏偏穿着“又脏又破”的长衫而站在“短衣帮”中,“排出九文大钱”;明明偷了人家的书,“他却偏要说是窃书不为偷”;明明自己的腿被丁举人打断了,却偏要说是“跌,跌断的”。真是死要面子而又迂腐到了极点,甚至对一些无知的小孩也说些“教人半懂不懂的”“之乎者也”之类的话来。
然而,鲁迅先生又在人们的笑声中,悄悄地写出了孔乙己善良的一面:“从不拖欠酒钱”,“教我识字”,“一人一颗”地“分茴香豆”等等,展现在读者的面前,而这一系列善良的一面仍逃脱不了那冷漠麻木,思想昏沉的群众的嘲笑;更逃脱不了那些以“掌柜”为代表的剥削阶级的嘲弄,侮辱。
这样,孔乙己的灵魂也变“曲”了,甚至他从这个无爱的人间默默地死去却无人知晓。唯有“孔乙己还欠十九个钱”仍记在粉板上——孔乙己的全部价值还不如“十九个钱”。悲剧气氛是何等的浓重啊!怎不催人泪下呢?
因此,在分析“孔乙己”的艺术形象时,就必须把鲁迅先生的悲喜剧交融的艺术讲给学生听,让学生随着悲喜剧发展来理解“孔乙己”。如果不理解这一点,很容易把“孔乙己”当做“笑料”而供看客笑笑而已,自然也就丧失了艺术形象的生命力了。
分析小说,我们不能离开他的语言。一旦离开了它本身的语言来分析人物的性格,那只是一种肤浅的或片面的理解人物性格。鲁迅先生在《孔乙己》中就运用了那精炼,传神的语言来表现孔乙己的性格特征。
小说《孔乙己》不足三千字,却写活了一个挣扎在封建社会解体时期的破落的封建下层知识分子的形象。作者对孔乙己的肖像,语言,动作,神态的描绘,简直精炼,传神到了极点。
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”既点明了孔乙己本来身份,又分明写出了孔乙己的真实处境。“脸上皱纹间时常夹着伤痕”,隐含着孔乙己谋生中多少辛酸和悲苦;以手当足,坐着慢慢地“走”来“走”去,活画出一个封建社会走投无路的旧知识分子悲惨境遇。
在语言中,鲁迅先生对每个字词都是经过细致地推敲的。决不故作姿态而浪费笔墨之痕迹。当孔乙己在“短衣帮”面前,为了炫耀自己,便“排”出九文大钱;当有人嘲笑他“连半个秀才也捞不到”时,他脸上便“笼”上了一层灰色;当孔乙己被打折了腿时来买酒喝,他从破衣袋里“摸”出四文大钱。这“排”到“摸”,“涨”到“笼”等变化,真是传神极了。本回答被网友采纳