对不起，一位都木有。
我说这句话的意思不是没有“国学”大师，真正的“国学”大师，不会去民众中传播所谓的“国学文化”，在民众中间传播“国学文化”的，都是“国学贩子”，没有任何一个人称得上“大师”。
真正的做学问能称上大师的，必然是立足当代，透视传统，未有忽视当下而落入古人窠臼不能自拔者而成为大师的。
须知前人即使英姿天纵，智慧无两，总要受时代所限，他能做出的最大成就，也无非站在他那个时代的学术顶峰。但后人可以站在更高的山头一览无余，有更宽的视野和格局，如果尚不能超脱古人之所见，那必然是铁定的庸才，离“大师”十万八千里。
如章太炎，并不满足对具体学者、著述和思潮的考辨，而是“全史在胸”，旧学新知融会贯通，透视三千年学术之流变，打造现代学术之根基。以至有人称其为“中国学术史的第一次尝试者”。
太炎先生一部名作称为《国故论衡》，从书名就可以隐隐透出一股霸气，“论衡”者，辨照是非也，若非丘壑在胸，通览全局，何敢如此狂妄？
一切旧学，不过国故而已，国故如何，我来论衡。相比现在匍匐在“国学”脚下的蠹虫，实在是不知高到哪里去了。
现在还有人将民国时代的启蒙思想家如梁启超，鲁迅，胡适等称为“国学大师”，不知他们若地下有知，会作何感想？当然，论旧学功底，随便挑出来一个秒杀现在的国学明星没有任何问题，但称他们为“国学大师”实在是贬低了他们。
学贯中西，通古而博今，眼力与气魄，岂是“国学大师”几个字所能束缚的？
梁启超：
天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！
鲁迅：
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
胡适：
现在许多国粹党，有几个不是这样糊涂懵懂的？这种人如何配谈国粹？若要知道什么是国粹，什么是国渣，先须要用评判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫。
现在那些一味跪舔“国学”的人，比一比你们的脑筋，看一看你们的格局，有没有近一个世纪前的故人开通？
生为现代人，第一要务，是先贯通现代学术，现代思想。学有所成，心思清明了，再去辩证古代学术，古代思想，才能避免落入窠臼，泥古不化，废其一生。
所谓“国学”，不过是“旧学”，不过是“国故”，其中泥沙俱下，鱼珠混杂，不加辨别的顶礼膜拜，就是鲁迅所说的“废物”。
传统文化到了我们手里，就如同接受一栋旧宅子。但我们是宅子的主人，不是宅子的奴隶，不能把遍布其中的蛛网灰尘也当作宝贝供起来。要用现代的思想，科学的精神，审视，批判，有用的拿过来，没用的封存。有毒的有害的，统统得丢弃，没任何可惜。
但借助一股未明的风气，忽然间各路妖孽，阿猫阿狗都变成了现在的“国学大师”。
需要知道这些所谓“国学大师”，其实不过是在民众之间贩卖“传统”，借以博名或牟利的贩子而已。“国学”不过是他们手中的商品，只要能卖个好价钱，管什么“国粹”还是“国渣”，只要能忽悠得大众痴醉，管它有毒还是有害？一个个披着画皮，道貌俨然，还能赚得盆丰钵满。
如此好事，真是何乐而不为呢？
但请记住，真正的学术从来都是冷僻孤傲，难以被大众亲近的。凡是对“国学”一味吹捧，在大众中享有盛誉而在学术界一文不值的所谓“大师”，请你一定擦亮眼睛，不是“贩子”就是“骗子”，无一例外。